۱٬۵۹۵
ویرایش
ابن قرقماس، محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = ابن قرقماس، ناصرالدین (یا شمس‌الدین) محمد بن قرقماس | تصویر = NUR00000.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = محمد بن قرقماس؛ | نام‌های دیگر = ابن قرقماس، ناصرالدین (یا شمس‌الدین) محمد بن قرقماس بن عبدالله ال...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۲: | ||
ابن قرقماس خود آن را بزرگ‌ترین اثر خویش شمرده است. | ابن قرقماس خود آن را بزرگ‌ترین اثر خویش شمرده است. | ||
وی در این تفسیر از شیوۀ دیگر مفسران پیروی کرده و در خلال آن حکایاتی در بیم و امید و اندرز آورده است. | وی در این تفسیر از شیوۀ دیگر مفسران پیروی کرده و در خلال آن حکایاتی در بیم و امید و اندرز آورده است. | ||
آربری اثری با عنوان تفسیر القرآن را نیز به وی نسبت داده که احتمالاً عنوان مختصر همین کتاب است. سه نسخه از این کتاب در صوفیه موجود است که هر یک بخشی از قرآن را در بردارد. همچنین نسخه‌ای از آن در استانبول موجود است؛ | |||
8. القبس المجتبی ( المجتنی) فی شرح الاسماء الحسنی، | 8. القبس المجتبی ( المجتنی) فی شرح الاسماء الحسنی، | ||
| خط ۱۲۷: | خط ۱۲۷: | ||
در پزشکی؛ | در پزشکی؛ | ||
۱1 | ۱1. المقالات الفلسفیة و الترجمانات الصوفیة، | ||
در تصوف؛ | در تصوف؛ | ||
| خط ۱۳۸: | خط ۱۳۸: | ||
این کتاب، تلخیص تفسیر فتح الرحمن فی تفسیر القرآن است. سخاوی به این کتاب با عنوان الجمان علی القرآن اشاره کرده که ظاهراً به نثر مسجع بوده است؛ | این کتاب، تلخیص تفسیر فتح الرحمن فی تفسیر القرآن است. سخاوی به این کتاب با عنوان الجمان علی القرآن اشاره کرده که ظاهراً به نثر مسجع بوده است؛ | ||
2. کتابی که به گفتۀ ابن ایاس آن را در معارضه با مقامات حریری نوشته بوده است. | 2. کتابی که به گفتۀ ابن ایاس آن را در معارضه با مقامات حریری نوشته بوده است. | ||
افزون بر آنچه گفته شد، ابیاتی از سروده‌های او نیز در مآخذ آمده است. | افزون بر آنچه گفته شد، ابیاتی از سروده‌های او نیز در مآخذ آمده است. | ||