پرش به محتوا

الحدائق في علم الحديث و الزهدیات: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR108821J1.jpg | عنوان = الحدائق في علم الحديث و الزهدیات | عنوان‌های دیگر = کتاب الحدائق في علم الحديث و الزهدیات | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی (نويسنده) سبکی، مصطفی (محقق) |زبان | زبان = عر...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''كتاب الحدائق في علم الحديث و الزهديات'''، نوشته ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى (510-597ق)، فقیه حنبلی، محدث، مورخ و متکلم است. این کتاب، توسط مصطفی سبکی تحقیق شده است.
'''كتاب الحدائق في علم الحديث و الزهديات'''، نوشته [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى]] (510-597ق)، فقیه حنبلی، محدث، مورخ و متکلم است. این کتاب، توسط [[سبکی، مصطفی|مصطفی سبکی]] تحقیق شده است.


نوشتار حاضر، مشتمل بر شصت‌وچهار کتاب در حدیث است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص6</ref> که در آن احادیث مرتبط با آداب، فضائل، ترغیب و بهترین و ظریف‌ترین اخبار زاهدان و کلمات حکلما و غیره گردآوری شده است. نویسنده تلاش کرده تا از میان روایات منقول، صحیح‌ترین آنها را برگزیند. وی به جهت اختصار کلام از ذکر برخی از اسناد احادیث پرهیز کرده است <ref>ر.ک: همان</ref>.
نوشتار حاضر، مشتمل بر شصت‌وچهار کتاب در حدیث است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص6</ref> که در آن احادیث مرتبط با آداب، فضائل، ترغیب و بهترین و ظریف‌ترین اخبار زاهدان و کلمات حکلما و غیره گردآوری شده است. نویسنده تلاش کرده تا از میان روایات منقول، صحیح‌ترین آنها را برگزیند. وی به جهت اختصار کلام از ذکر برخی از اسناد احادیث پرهیز کرده است <ref>ر.ک: همان</ref>.


نویسنده در این اثر بیش از هر چیز بر مصادری مانند مسند احمد بن حنبل، صحیح بخاری، صحیح مسلم، سنن ترمذی و کتاب زهد احمد بن حنبل تکیه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>.
نویسنده در این اثر بیش از هر چیز بر مصادری مانند [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد بن حنبل]]، [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]، [[صحيح مسلم|صحیح مسلم]]، [[الجامع الصحیح و هو سنن الترمذي|سنن ترمذی]] و [[الزهد (ابن حنبل، احمد بن محمد)|کتاب زهد احمد بن حنبل]] تکیه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>.
 
ساختار اثر بر اساس شصت‌وچهار کتاب به‌همراه ابواب مختلف در ذیل هریک از آنها تنظیم شده است. نویسنده در طبقه‌بندی احادیث هر کتاب در ابواب مشخص، مقصود و مراد اصلی آنها را مد نظر قرار داده است؛ بااین‌وجود در مواردی برخی از احادیث به دلیل محتوا و قابلیت آنها در باب‌های مختلف ذکر شده‌اند. دامنه احادیث ذکرشده در این اثر از آغاز خلقت تا جهان آخرت را شامل شده است<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>.
ساختار اثر بر اساس شصت‌وچهار کتاب به‌همراه ابواب مختلف در ذیل هریک از آنها تنظیم شده است. نویسنده در طبقه‌بندی احادیث هر کتاب در ابواب مشخص، مقصود و مراد اصلی آنها را مد نظر قرار داده است؛ بااین‌وجود در مواردی برخی از احادیث به دلیل محتوا و قابلیت آنها در باب‌های مختلف ذکر شده‌اند. دامنه احادیث ذکرشده در این اثر از آغاز خلقت تا جهان آخرت را شامل شده است<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>.