پرش به محتوا

ابن شنظیر، ابواسحاق ابراهیم بن محمد بن حسین: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۷: خط ۴۷:


==تحصیل و سفرها==
==تحصیل و سفرها==
او در طلیطله از محدثان بسیاری مانند ابو‌محمد عبدالله بن محمد بن امیه و ابو‌محمد عبدالله بن فتح بن معروف و دیگران حدیث شنید.
او در طلیطله از محدثان بسیاری مانند [[ابو‌محمد عبدالله بن محمد بن امیه]] و [[ابو‌محمد عبدالله بن فتح بن معروف]] و دیگران حدیث شنید.
 
ابن‌ شنظیر با ابوجعفر احمد بن محمد بن میمون مصاحبت داشت، چنانکه نوشته‌اند در رتبه و مقام مانند وی بود و هر دو تن عنایت کاملی به علم و بحث در روایات و ضبط مشکلات احادیث داشتند. آن‌ها از آغاز فراگیری دانش و استماع حدیث در طلیطله و هنگام سفر به قرطبه و دیگر شهرهای اندلس و سپس مسافرت به شرق همیشه باهم بودند و حتى اجازاتی که به دیگران می‌دادند، به طور مشترک بوده است.


ابن‌ شنظیر با [[ابوجعفر احمد بن محمد بن میمون]] مصاحبت داشت، چنانکه نوشته‌اند در رتبه و مقام مانند وی بود و هر دو تن عنایت کاملی به علم و بحث در روایات و ضبط مشکلات احادیث داشتند. آن‌ها از آغاز فراگیری دانش و استماع حدیث در طلیطله و هنگام سفر به قرطبه و دیگر شهرهای اندلس و سپس مسافرت به شرق همیشه باهم بودند و حتى اجازاتی که به دیگران می‌دادند، به طور مشترک بوده است.


==مشایخ==
==مشایخ==
ابن شنظیر در قرطبه از خلف بن قاسم و ابوعبدالله بن مفرج و دیگران استماع حـدیث کرد و در ۳۸۰ ق / ۹۹۰ م با دوست خود ابن‌ میمون به مکه رفت و پس از انجام مراسم حج در آنجا از ابوالحسن علی بن عبدالله بن جهضم و در مدینه از قاضی ابوالحسین یحیی بن محمد حسنی حنفی حدیث شنید. در جنوب فلسطین و در مصر نیز از ابوعدی عبدالعزیز بن علی مقری و دیگران، در طرابلس از ابوجعفر مؤدب احمد بن حسین و در قیروان از ابوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بکری معروف به ابن الصقلی استماع حدیث کرد و دانش آموخت.
ابن شنظیر در قرطبه از خلف بن قاسم و ابوعبدالله بن مفرج و دیگران استماع حـدیث کرد و در ۳۸۰ ق / ۹۹۰ م با دوست خود ابن‌ میمون به مکه رفت و پس از انجام مراسم حج در آنجا از ابوالحسن علی بن عبدالله بن جهضم و در مدینه از قاضی ابوالحسین یحیی بن محمد حسنی حنفی حدیث شنید. در جنوب فلسطین و در مصر نیز از ابوعدی عبدالعزیز بن علی مقری و دیگران، در طرابلس از ابوجعفر مؤدب احمد بن حسین و در قیروان از ابوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بکری معروف به ابن الصقلی استماع حدیث کرد و دانش آموخت.


==تدریس==
==تدریس==
خط ۶۰: خط ۵۸:


ابن‌ شنظیر مردی زاهد بود که بسیار روزه می‌گرفت و تلاوت قرآن می‌کرد. او اهمیت بسیاری به جمع آوری حدیث و بحث و اجتهاد در آن می‌داد و به طرق مختلف حدیث آگاهی داشت. در حلقۀ درس مردی موقر و با هیبت بود، چنانکه در حضور او جز سخن از علم و حدیث سخنی دیگر، خاصه در امور دنیوی به میان نمی‌آمد. او مخالف با اهل بدعت بود.
ابن‌ شنظیر مردی زاهد بود که بسیار روزه می‌گرفت و تلاوت قرآن می‌کرد. او اهمیت بسیاری به جمع آوری حدیث و بحث و اجتهاد در آن می‌داد و به طرق مختلف حدیث آگاهی داشت. در حلقۀ درس مردی موقر و با هیبت بود، چنانکه در حضور او جز سخن از علم و حدیث سخنی دیگر، خاصه در امور دنیوی به میان نمی‌آمد. او مخالف با اهل بدعت بود.


==شاگردان==
==شاگردان==
از شاگردان وی می‌توان ابوعثمان سعید بن محمد بن جعفر اموی، ابو‌اسحاق ابراهیم بن محمد بن وثیق و تمام بن عفیف بن تمام صدفی را یاد کرد.  
از شاگردان وی می‌توان [[ابوعثمان سعید بن محمد بن جعفر اموی]]، [[ابو‌اسحاق ابراهیم بن محمد بن وثیق]] و [[تمام بن عفیف بن تمام صدفی]] را یاد کرد.  


==وفات==
==وفات==
خط ۷۰: خط ۶۷:
==آثار==
==آثار==
تونکی دو کتاب: 1- المختصر المدونة و 2-  المختصر المستخرجة را به وی نسبت داده و بغدادی از کتاب دیگر وی به نام  3- تاریخ رجال اندلس یاد کرده است.
تونکی دو کتاب: 1- المختصر المدونة و 2-  المختصر المستخرجة را به وی نسبت داده و بغدادی از کتاب دیگر وی به نام  3- تاریخ رجال اندلس یاد کرده است.
از این آثار اکنون چیزی در دست نیست. احتمال دارد آنچه مقری در نفح الطیب نقل کرده از کتاب تاریخ وی باشد<ref> رفیعی، على، ج4، ص89</ref>.
از این آثار اکنون چیزی در دست نیست. احتمال دارد آنچه مقری در نفح الطیب نقل کرده از کتاب تاریخ وی باشد<ref> رفیعی، على، ج4، ص89</ref>.