۱۶۱٬۰۴۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'فارسي' به 'فارسی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[یوسفیان، حسن]] (نویسنده) | [[یوسفیان، حسن]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره =/ش4پ4 / 220/5 BP | | کد کنگره =/ش4پ4 / 220/5 BP | ||
| موضوع = عصمت | | موضوع = عصمت | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''پژوهشی در عصمت معصومان(ع)'''، تألیف [[یوسفیان، حسن|حسن یوسفیان]]؛ [[شریفی، احمدحسین|احمدحسین شریفی]]، کتاب، به تحلیل و بررسی مسئله «عصمت» انبیا و امامان میپردازد. به اعتقاد نویسندگان کتاب، مسئله عصمت همپای نبوت و امامت همیشه مطرح بوده و بدون آن، هدف بعثت و غایت خلقت تحقق یافتنی نیست. | '''پژوهشی در عصمت معصومان(ع)'''، تألیف [[یوسفیان، حسن|حسن یوسفیان]]؛ [[شریفی، احمدحسین|احمدحسین شریفی]]، کتاب، به تحلیل و بررسی مسئله «عصمت» انبیا و امامان میپردازد. به اعتقاد نویسندگان کتاب، مسئله عصمت همپای نبوت و امامت همیشه مطرح بوده و بدون آن، هدف بعثت و غایت خلقت تحقق یافتنی نیست. | ||
هدف از تدوین این اثر، ضرورت پاسخگویی به شبهات جدید و تحقیق بایسته در موضوع عصمت است. جهتگیری اصلی در این کتاب به سوی مباحثی است که تا کنون کمتر مورد ترجمه نویسندگان و پژوهشگران بوده و پیشینه تاریخی و کلامی مسئله عصمت به | هدف از تدوین این اثر، ضرورت پاسخگویی به شبهات جدید و تحقیق بایسته در موضوع عصمت است. جهتگیری اصلی در این کتاب به سوی مباحثی است که تا کنون کمتر مورد ترجمه نویسندگان و پژوهشگران بوده و پیشینه تاریخی و کلامی مسئله عصمت به شیوهای جدید بررسی شده است. | ||
نویسندگان با بهرهگیری از منابع شیعه و سنی (فارسی، عربی، انگلیسی)، تفسیر، کلام، فقه و تاریخ و با گرایش علمی، این اثر را تدوین کردهاند. | نویسندگان با بهرهگیری از منابع شیعه و سنی (فارسی، عربی، انگلیسی)، تفسیر، کلام، فقه و تاریخ و با گرایش علمی، این اثر را تدوین کردهاند. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
بخش دوم، به موضوع عصمت انبیاء عصمت در مقام تلقی و ابلاغ وحی، عصمت در اعتقادات و عصمت در اعمال و بیان دیدگاههای مذاهب در این باره است. | بخش دوم، به موضوع عصمت انبیاء عصمت در مقام تلقی و ابلاغ وحی، عصمت در اعتقادات و عصمت در اعمال و بیان دیدگاههای مذاهب در این باره است. | ||
در بخش سوم، عصمت | در بخش سوم، عصمت اهلبیت و فرشتگان با بهرهگیری از براهین عقلی و نقلی به اثبات رسیده است.<ref> ر.ک: معاونت فرهنگی مجمع جهانی اهلبیت(ع)، ص94-95</ref> | ||