۱۰۶٬۲۵۳
ویرایش
هزینه پاک ماندن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '« ' به '«') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
از نظر وى اهل جهنم كسانى هستند كه در دنيا به جاى متاع مفيد آخرت به دنبال متاع بى ارزش بودند و ايشان درآخرت همواره تشنه وگرسنه خواهند بود. وى معتقد است كه پاك ماندن در دنيا هزينه دارد و هزينه آن«نه» گفتن به دنيا و جلوه هاى دنيوى است. | از نظر وى اهل جهنم كسانى هستند كه در دنيا به جاى متاع مفيد آخرت به دنبال متاع بى ارزش بودند و ايشان درآخرت همواره تشنه وگرسنه خواهند بود. وى معتقد است كه پاك ماندن در دنيا هزينه دارد و هزينه آن«نه» گفتن به دنيا و جلوه هاى دنيوى است. | ||
نويسنده به نمونه هايى از زنان ومردان پاك كه به دنيا و زرق و برق آن«نه» گفته و آلوده نشده اند اشاره كرده ودراين راستا به داستان زندگانى«آسيه» زن فرعون و يوسف (ع) مى پردازد واين دو را الگويى براى پاك ماندن زنان و مردان جامعه با وجود همه آلودگى هاى محيط ما معرفى نموده و همچنين خاطراتى از زندگانى برخى از علما و صالحان نقل مى نمايد كه در اين خاطرات هزينه بهشتى شدن و ديندارى و فريب شيطان نخوردن بيان گرديده است. | نويسنده به نمونه هايى از زنان ومردان پاك كه به دنيا و زرق و برق آن«نه» گفته و آلوده نشده اند اشاره كرده ودراين راستا به داستان زندگانى«آسيه» زن فرعون و يوسف(ع) مى پردازد واين دو را الگويى براى پاك ماندن زنان و مردان جامعه با وجود همه آلودگى هاى محيط ما معرفى نموده و همچنين خاطراتى از زندگانى برخى از علما و صالحان نقل مى نمايد كه در اين خاطرات هزينه بهشتى شدن و ديندارى و فريب شيطان نخوردن بيان گرديده است. | ||
در پايان كتاب با اشاره به داستان كربلا و علت نپذيرفتن دعوت يزيد توسط امام حسين(ع) جهت بيعت با او، نتيجه مى گيرد كه امام حسين(ع) هزينه مقاومت ونه گفتن خويش را با شهادت خويش داد و براى هميشه الگوى پاكان عالم گرديد.<ref> ر.ک: حبیبی، سلمان، ص309-311</ref> | در پايان كتاب با اشاره به داستان كربلا و علت نپذيرفتن دعوت يزيد توسط امام حسين(ع) جهت بيعت با او، نتيجه مى گيرد كه امام حسين(ع) هزينه مقاومت ونه گفتن خويش را با شهادت خويش داد و براى هميشه الگوى پاكان عالم گرديد.<ref> ر.ک: حبیبی، سلمان، ص309-311</ref> | ||