المنثور (ابن جوزی): تفاوت میان نسخه‌ها

المنثور (ابن جوزی) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۵۲

۴۰ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۸٬۹۴۷

ویرایش

@@ خط ۲۸: / خط ۲۸: @@
 ==هدف و روش==
-* محقق کتاب و رئیس پیشین اتحادیه نویسندگان عراقی، [[هلال بن ناجی]]، نوشته است: این کتاب یکی از آثار ممتاز [[عبدالرحمن بن جوزی]] در زمینه وعظ دینی است و باآنکه موعظه‌ای خالص و اسلامی است، ولی در آن عنصر ادبی ارزنده‌ای یافت می‌شود که در قالب شعر عربی تبلور یافته است و اشعار ارزشمندی در آن مشاهده می‌شود که بیشترش در دیوان‌های منتشرشده وجود ندارد و متأسفانه نویسنده، شاعران این اشعار را مشخص نکرده است. هرچند سجع واعظانه نیز بر فصول این اثر غلبه دارد، ولی باید دانست که این نوع گویش و نگارش در آن زمانه رایج بوده است<ref>ر.ک: همان، ص32-33</ref>‏
+* محقق کتاب و رئیس پیشین اتحادیه نویسندگان عراقی، [[ناجی، هلال|هلال بن ناجی]]، نوشته است: این کتاب یکی از آثار ممتاز [[عبدالرحمن بن جوزی]] در زمینه وعظ دینی است و باآنکه موعظه‌ای خالص و اسلامی است، ولی در آن عنصر ادبی ارزنده‌ای یافت می‌شود که در قالب شعر عربی تبلور یافته است و اشعار ارزشمندی در آن مشاهده می‌شود که بیشترش در دیوان‌های منتشرشده وجود ندارد و متأسفانه نویسنده، شاعران این اشعار را مشخص نکرده است. هرچند سجع واعظانه نیز بر فصول این اثر غلبه دارد، ولی باید دانست که این نوع گویش و نگارش در آن زمانه رایج بوده است<ref>ر.ک: همان، ص32-33</ref>‏
 ==ساختار و محتوا==
 * نویسنده، کتاب حاضر را به بخش و فصل و مانند آن تقسیم نکرده و هیچ توضیحی در مورد چگونگی سامان‌دهی آن نیاورده است.
-* [[هلال بن ناجی]]، از [[عبدالرحمن بن جوزی]] نقل کرده است: «أنا مُرَتِّبٌ و لستُ بمصنفٍ»<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>‏؛ من گردآورنده و تدوینگرم، نه تولیدکننده و نوآور.
+* [[ناجی، هلال|هلال بن ناجی]]، از [[عبدالرحمن بن جوزی]] نقل کرده است: «أنا مُرَتِّبٌ و لستُ بمصنفٍ»<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>‏؛ من گردآورنده و تدوینگرم، نه تولیدکننده و نوآور.
 * محقق کتاب، با ذکر برخی از انتقادها نسبت به نگارنده، از جمله اینکه اشتباهات او در کتاب‌هایش بسیار است، افزوده است: این نقدها از منزلت بلند علمی او نکاهد و همین افتخار او را کافی است که مجالس وعظ او در زمانه خودش بی‌نظیر بوده است<ref>ر.ک: همان، ص13</ref>‏.
 * به نظر می‌رسد: اثر حاضر، یک موعظه طولانی است و [[عبدالرحمن بن جوزی]] بیش از آنکه به سامان‌دهی علمی بیندیشد، دغدغه شورانگیزی معنوی و تأثیرگذاری اخلاقی داشته است.