۱۱۳٬۰۴۵
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURخضر و موسی علیهماالسلام در فرهنگ اسلامیJ1.jpg | عنوان =خضر و موسی علیهماالسلام در فرهنگ اسلامی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = مرادی، قدرتالله (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
<ref> ر.ک: شرفایی، محسن، ص101-102</ref> | '''خضر و موسی علیهماالسلام در فرهنگ اسلامی'''، تألیف قدرتالله مرادی، این اثر به بررسی شخصیت خضر(ع) و ارتباط او با حضرت موسی در آثار اسلامی پرداخته است. | ||
از آنجا که شخصیت خضر در فضایی اسطورهگونه قرار دارد، از این رو هدف نویسنده شناساندن چهره این شخصیت بوده است. | |||
در متون عرفانی اسلامی، درباره شخصیت خضر و ارتباط او با موسی بسیار سخن گفتهاند و مفاهیم ولایت و نبوت را بیشتر در قالب این داستان بیان کردهاند. | |||
مؤلف به این سبب به جنبههای عرفانی و تفسیر و تحلیل رازآمیز این قصه توجه کرده است. | |||
این کتاب با روشی تحلیلی و با استناد به منابع مهم اسلامی، از جمله مأثورات عرفانی فارسی و عربی نوشته شده است. | |||
این کتاب دربردارنده سه بخش اصلی است و هر بخش نیز فصلهایی دارد. در بخش نخست به معرفی شخصیت خضر و دیدار او با حضرت موسی(ع)- با استناد به آیات، روایات و تفاسیر اسلامی در دو فصل - پرداخته شده است. این بخش در بردارنده مباحثی از جمله حکمت بیان حقایق در قالب قصه منشآت یا مشابهات این قصه، اختلاف در تواریخ و گفتار راویان و مفسران درباره این دیدار، نسب خضر و ویژگیهای شخصی و سرّ اعتراض موسی(ع) به خضر است. | |||
بخش دوم در یک فصل مبحث پرسش برانگیز برتری یا تقدم ولایت بر نبوت از سوی متصوفه و تبیین اصول نبوت و ولایت را بررسی میکند و در ضمن آن نکات رازآمیز داستان خضر و موسی نیز بیان شده است. | |||
در بخش سوم باورهای صوفیه در مورد خضر، خضر در ادبیات عرفانی و ترکیباتی از نام خضر در آثار شاعران و عارفان مسلمان از نظر گذرانده شده است. در ادامه جایگاه خضر در شعر شاعران بزرگی چون عطار، سعدی، مولوی، حافظ ذکر شده و مواردی از ملاقات با خضر(ع)، که در آثار عارفان بزرگی همچون خواجه عبدالله انصاری و ابن عربی، شبستری و غیره آمده، مورد توجه قرار گرفته است. <ref> ر.ک: شرفایی، محسن، ص101-102</ref> | |||