۱٬۵۹۵
ویرایش
ابن عمار، احمد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
| مشایخ = محمد بن سید معروف به سیدی هدی المالکى، ابوعبدالله محمد بن هادی، ابوعبدالله منور تلمسانى، عبدالوهاب عفیفى؛ | | مشایخ = محمد بن سید معروف به سیدی هدی المالکى، ابوعبدالله محمد بن هادی، ابوعبدالله منور تلمسانى، عبدالوهاب عفیفى؛ | ||
| معاصرین = ابن حمادوش، حسین ورتلانى؛ | | معاصرین = ابن حمادوش، حسین ورتلانى؛ | ||
| شاگردان = احمد غزال | | شاگردان = احمد غزال مغربى،ابراهیم بن عبدالله سیاله، ابوراس الناصر؛ | ||
| اجازه اجتهاد از = | | اجازه اجتهاد از = | ||
| درجه علمی = فقیه، ادیب، مفتی، مدرس، محدث، مفسر؛ | | درجه علمی = فقیه، ادیب، مفتی، مدرس، محدث، مفسر؛ | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
وی از ابوحفص عمر بن عقیل باعلوی، حسن بن محمد سعید کورانى، خلیل بن محمد تونى، شمس‌الدین حفنى، ابوالحسن سندی و دیگران علم آموخت و به وسیله ابوعبدالله منور تلمسانى به سلک شاذلیان درآمد. | وی از ابوحفص عمر بن عقیل باعلوی، حسن بن محمد سعید کورانى، خلیل بن محمد تونى، شمس‌الدین حفنى، ابوالحسن سندی و دیگران علم آموخت و به وسیله ابوعبدالله منور تلمسانى به سلک شاذلیان درآمد. | ||
همچنین مبانى عرفان را در مصر از عبدالوهاب عفیفى فراگرفت. | همچنین مبانى عرفان را در مصر از عبدالوهاب عفیفى فراگرفت. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۷: | ||
==مفتی، مدرس، محدث، مفسر== | ==مفتی، مدرس، محدث، مفسر== | ||
مرتبه ابن عمار در فقه مالکى، حدیث و تفسیر بدانجا رسید که در فاصله سال‌های 1180-1184ق/1766-1770م مفتى الجزایر شد و به عنوان مدرس و مفسر کتب فقهى به تدریس پرداخت و کتبى چون مختصر خلیل و مختصر ابن حاجب را تدریس | مرتبه ابن عمار در فقه مالکى، حدیث و تفسیر بدانجا رسید که در فاصله سال‌های 1180-1184ق/1766-1770م مفتى الجزایر شد و به عنوان مدرس و مفسر کتب فقهى به تدریس پرداخت و کتبى چون مختصر خلیل و مختصر ابن حاجب را تدریس مى‌کرد. | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۲: | ||
ابن عمار در مقام ادیب و شاعری توانا، بارزترین شخصیت ادبى قرن 12ق الجزایر است. | ابن عمار در مقام ادیب و شاعری توانا، بارزترین شخصیت ادبى قرن 12ق الجزایر است. | ||
او در ادب خود را پیرو بوصیری، ابن فارض و فتح ابن خاقان مى‌دانست. | او در ادب خود را پیرو بوصیری، ابن فارض و فتح ابن خاقان مى‌دانست. | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۲۰: | ||
2. نحله اللبیب باخبار الرحله الى الحبیب، | 2. نحله اللبیب باخبار الرحله الى الحبیب، | ||
این اثر به نام رحله نیز معروف است. مقدمه آن در 1320ق/1902م؛ در الجزیره به چاپ رسیده که در آن ابن عمار به وصف علاقه و اشتیاق خود به حرمین شریفین و رسول اکرم(ص) پرداخته است. اشعار موشح مولدی و مدایح رسول اکرم(ص) نیز در آن فراوان است. قسمت‌های دیگر این اثر از بین رفته است. | این اثر به نام رحله نیز معروف است. مقدمه آن در 1320ق/1902م؛ در الجزیره به چاپ رسیده که در آن ابن عمار به وصف علاقه و اشتیاق خود به حرمین شریفین و رسول اکرم(ص) پرداخته است. | ||
اشعار موشح مولدی و مدایح رسول اکرم(ص) نیز در آن فراوان است. قسمت‌های دیگر این اثر از بین رفته است. | |||
3. اجازه لمحمد خلیل المرادی، | 3. اجازه لمحمد خلیل المرادی، | ||
| خط ۱۳۸: | خط ۱۴۲: | ||
2. منتخب الاسانید یا مقالید الاسانید، | 2. منتخب الاسانید یا مقالید الاسانید، | ||
این اثر ثبت ابن عمار است که شاگردش ابراهیم بن عبدالله سیاله آن را گردآوری کرده و کتانى نسخه‌ای از آن را در اختیار داشته | این اثر ثبت ابن عمار است که شاگردش ابراهیم بن عبدالله سیاله آن را گردآوری کرده و کتانى نسخه‌ای از آن را در اختیار داشته است. | ||
3. رساله فى الطریقه الخلوتیه، | 3. رساله فى الطریقه الخلوتیه، | ||
که کتانى به او نسبت داده | که کتانى به او نسبت داده است. | ||
4. دیوان، | 4. دیوان، | ||
که ابن عمار خود در ضمن دیباچه | که ابن عمار خود در ضمن دیباچه رحله‌‌اش به آن اشاره دارد و در آن موشحات و قصایدی در مدح حضرت رسول(ص) و اشعاری دیگر آورده است. | ||
5. حاشیه على الخفاجى (در ادبیات)، | 5. حاشیه على الخفاجى (در ادبیات)، | ||