۱۱۳٬۰۴۵
ویرایش
پرتوی از فلسفه ایران باستان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' '''،' به ''''،'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''،' به ''''،') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' پرتوی از فلسفه ایران باستان '''، گردآوری و تألیف [[دین‌شاه ایرانی]]، یکی از پارسیان هند، مشتمل بر جستاری چند در فلسفه ایران باستان با تکیه بر مبانی دینی زرتشتی است. | ''' پرتوی از فلسفه ایران باستان'''، گردآوری و تألیف [[دین‌شاه ایرانی]]، یکی از پارسیان هند، مشتمل بر جستاری چند در فلسفه ایران باستان با تکیه بر مبانی دینی زرتشتی است. | ||
نویسنده، کتاب را در هفت گفتار نوشته است: بررسی نسبت میان علم و دین، موضوع گفتار نخست را تشکیل می‌دهد. در گفتار دوم، کوشیده تا نشان دهد، آموزه‌های زرتشت پیامبر با یافته‌های علوم جدید سازگار است. گفتار سوم، به نوشتاری از شاعر هند، رابنیدرانات تاگور اختصاص دارد که در آن، به حقایق اخلاقی و فلسفی آیین زرتشت اشاره شده است. گفتار چهارم، مشتمل بر مطالبی از ایران‌شناس نامی غرب، سموئیل لنگ درباره هماهنگی آیین زرتشت با ترقیات و مقتضیات عصر حاضر و چگونگی ستایش در آیین زرتشت است. در گفتار پنجم، فلسفه هفت مرحه زندگی روحانی مطابق با هفت امشاسپند از نظر گذرانده شده و در گفتار ششم، حقیقت شش امشاسپند اشه وهیشته، وهومنه، خشتره وئیریه، اسپنته آرمئیتی، هئورتات و امرتات به عنوان صفات اهوره‌مزدا و مراحل معنوی طیّ طریق بررسی گشته‌اند. | نویسنده، کتاب را در هفت گفتار نوشته است: بررسی نسبت میان علم و دین، موضوع گفتار نخست را تشکیل می‌دهد. در گفتار دوم، کوشیده تا نشان دهد، آموزه‌های زرتشت پیامبر با یافته‌های علوم جدید سازگار است. گفتار سوم، به نوشتاری از شاعر هند، رابنیدرانات تاگور اختصاص دارد که در آن، به حقایق اخلاقی و فلسفی آیین زرتشت اشاره شده است. گفتار چهارم، مشتمل بر مطالبی از ایران‌شناس نامی غرب، سموئیل لنگ درباره هماهنگی آیین زرتشت با ترقیات و مقتضیات عصر حاضر و چگونگی ستایش در آیین زرتشت است. در گفتار پنجم، فلسفه هفت مرحه زندگی روحانی مطابق با هفت امشاسپند از نظر گذرانده شده و در گفتار ششم، حقیقت شش امشاسپند اشه وهیشته، وهومنه، خشتره وئیریه، اسپنته آرمئیتی، هئورتات و امرتات به عنوان صفات اهوره‌مزدا و مراحل معنوی طیّ طریق بررسی گشته‌اند. | ||