۱۶۱٬۰۹۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =4ب2ع / 1515/5 BL | ||
| موضوع = | | موضوع =اوستا. يسنا. گاهان - نقد و تفسير | ||
اوستا. يسنا -- نقد و تفسير | |||
عرفان | |||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = هرمس | | ناشر = هرمس | ||
| مکان نشر = ایران - تهران | | مکان نشر = ایران - تهران | ||
| سال نشر = 1379 | | سال نشر = 1379 | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE171255AUTOMATIONCODE؛ AUTOMATIONCODE141237AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = یکم | | چاپ = یکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
''' بررسی لطایف عرفانی در نصوص عتیق اوستایی '''، تألیف بابک | ''' بررسی لطایف عرفانی در نصوص عتیق اوستایی'''، تألیف [[عالیخانی، بابک|بابک عالیخانی]]، عرفان زرتشتی را از نظر گذرانده و میکوشد تا پیوستگی سنت عرفانی را در ایران زمین و بلکه در مشرق زمین، نشان دهد. | ||
مؤلف با روش تحلیلی و مقایسهای این مهم را انجام داده و منظور از نصوص عتیق اوستایی، گاهان زرتشت و هفتها و برخی اذکار زرتشتی بوده است. او به دلیل پیچیدگی سرودهای زرتشت، به مجموعه آموزههای عرفانی شرقی مشتمل بر سه عرفان محض و سه فلسفه متعالیه رجوع کرده که عبارتاند از «ودانته»، «طرق زروانی و مهری و مزدکی»، «مسلک تصوف شهود خراسانی»، «سانکهیه»، «زند آگاهی»، و | مؤلف با روش تحلیلی و مقایسهای این مهم را انجام داده و منظور از نصوص عتیق اوستایی، گاهان زرتشت و هفتها و برخی اذکار زرتشتی بوده است. او به دلیل پیچیدگی سرودهای زرتشت، به مجموعه آموزههای عرفانی شرقی مشتمل بر سه عرفان محض و سه فلسفه متعالیه رجوع کرده که عبارتاند از «ودانته»، «طرق زروانی و مهری و مزدکی»، «مسلک تصوف شهود خراسانی»، «سانکهیه»، «زند آگاهی»، و «فلسفه اشراق». | ||
کتاب مشتمل بر مقدمه و سه فصل و خاتمه است. مقدمه، شرح مبسوطی است در معرفی شیوههای تفسیری گاهان و نقد آنها. البته نکتههای دیگری درباره زوران، هفتها و... آمده است. فصل اول، شامل تفکیکی است که نویسنده با اتکا به گاهان، میان دو اصطلاح اهورهمزدا و مزدا اهوره به لحاظ فضای آفاقی و انفسی آن نمایان ساخته است. در فصل دوم، اقانیم نور مورد توجه قرار گرفته و لطایفی درباره امشاسپندان آورده شده است. فصل سوم، به بررسی اندیشه زرتشت درباره وجود مختلف انسان اختصاص دارد و بسیاری از تعبیرهای نادرست را در این حوزه تصحیح میکند. | کتاب مشتمل بر مقدمه و سه فصل و خاتمه است. مقدمه، شرح مبسوطی است در معرفی شیوههای تفسیری گاهان و نقد آنها. البته نکتههای دیگری درباره زوران، هفتها و... آمده است. فصل اول، شامل تفکیکی است که نویسنده با اتکا به گاهان، میان دو اصطلاح اهورهمزدا و مزدا اهوره به لحاظ فضای آفاقی و انفسی آن نمایان ساخته است. در فصل دوم، اقانیم نور مورد توجه قرار گرفته و لطایفی درباره امشاسپندان آورده شده است. فصل سوم، به بررسی اندیشه زرتشت درباره وجود مختلف انسان اختصاص دارد و بسیاری از تعبیرهای نادرست را در این حوزه تصحیح میکند. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۵: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:ادیان، اسطورهشناسی، خردگرایی]] | ||
[[رده:مقالات شهریور | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1402]] | ||