۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ عقل در سه د ین بزرگ آسمانی زرتشت، مسیحیت و اسلام: سیری در تعاریف و سابقه مفهوم عقل و ارتباط آن با ادیان را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به عقل در سه دین بزرگ آسمانی زرتشت، مسیحیت و اسلام: سیری در تعاریف و سابقه مفهوم عقل و ارتباط آن با ادیان منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' عقل در سه دین بزرگ آسمانی زرتشت، مسیحیت و اسلام: سیر ی در تعاریف و سابقه مفهوم عقل و ارتباط آن با ادیان '''، تألیف محمد | ''' عقل در سه دین بزرگ آسمانی زرتشت، مسیحیت و اسلام: سیر ی در تعاریف و سابقه مفهوم عقل و ارتباط آن با ادیان'''، تألیف [[منصورنژاد، محمد|محمد منصورنژاد]]، به تعریف عقل و سابقه مفهوم آن و بررسی عقل در متون دینی، عقل در فهم دینداران و عقل در جامعه دینی، روش توصیفی – تحلیلی سه دین بزرگ زرتشت، مسیحیت و اسلام میپردازد. | ||
مؤلف کوشیده است در بررسی عقل در سطح فهم دینداران، مجموعه دینداران را به سه دسته مخالفان عقل، موافقان جدی عقل و موازنهگرایان بین عقل و نقل تقسیم کند و از هر خانواده، اندیشه مهم نمایندگان آنها را مورد توجه قرار دهد. اما او درباره دین زرتشت، همانطور که خود وی در مقدمه بیان نموده است، نتوانسته این نکته را رعایت کند. این کتاب از جمله منابعی است که به تفصیل ارتباط بین عقل و دین را در سه دین بزرگ زرتشت، مسیحیت و یهودیت یکجا بررسی کرده است. کتاب شامل پنج بخش است: مؤلف در بخش اول به تعریف لغوی و اصطلاحی عقل میپردازد. بخش بعدی کتاب به این پرسش که آیا لفظ عقل، مشترک لفظی است یا معنوی، پاسخ میدهد. بخش سوم بهطور گذرا پیشینه عقلانیت را در غرب و ایران اسلامی بررسی میکند. | مؤلف کوشیده است در بررسی عقل در سطح فهم دینداران، مجموعه دینداران را به سه دسته مخالفان عقل، موافقان جدی عقل و موازنهگرایان بین عقل و نقل تقسیم کند و از هر خانواده، اندیشه مهم نمایندگان آنها را مورد توجه قرار دهد. اما او درباره دین زرتشت، همانطور که خود وی در مقدمه بیان نموده است، نتوانسته این نکته را رعایت کند. این کتاب از جمله منابعی است که به تفصیل ارتباط بین عقل و دین را در سه دین بزرگ زرتشت، مسیحیت و یهودیت یکجا بررسی کرده است. کتاب شامل پنج بخش است: مؤلف در بخش اول به تعریف لغوی و اصطلاحی عقل میپردازد. بخش بعدی کتاب به این پرسش که آیا لفظ عقل، مشترک لفظی است یا معنوی، پاسخ میدهد. بخش سوم بهطور گذرا پیشینه عقلانیت را در غرب و ایران اسلامی بررسی میکند. | ||