پرش به محتوا

الإسماعيلية و فرقها: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR62557J1.jpg | عنوان = إسماعیلیة و فرقها | عنوان‌های دیگر = حقائق و وثائق ** دراسة میدانیة معاصرة | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مجاهد، عبد الرحمن (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = زرین و س...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''')
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الإسماعيلية و فرقها؛ حقائق و وثائق '''، خوانشی از اسماعیلی‌مذهبان، باورها و جریان‌های وابسته به آنان است که عبدالرحمن مجاهد درباره آنان تحقیق میدانی کرده است. او این جماعت را امواجی برمی‌شمرد که نام‌های گوناگونی به خود گرفته‌اند و گرچه اختلاف‌های سیاسی با یکدیگر دارند، اما از باورها و آمال مشترکی برخوردارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص314</ref>‏.
'''الإسماعيلية و فرقها؛ حقائق و وثائق'''، خوانشی از اسماعیلی‌مذهبان، باورها و جریان‌های وابسته به آنان است که عبدالرحمن مجاهد درباره آنان تحقیق میدانی کرده است. او این جماعت را امواجی برمی‌شمرد که نام‌های گوناگونی به خود گرفته‌اند و گرچه اختلاف‌های سیاسی با یکدیگر دارند، اما از باورها و آمال مشترکی برخوردارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص314</ref>‏.


نویسنده، در مقدمه کتاب و در مقام مؤلف، از جهت‌گیری فرقه‌ای خود پرده‌برمی‌دارد و با حق‌پنداشتن اهل سنت، به فرقه‌های دیگر می‌تازد و اساس آن‌ها را بر کفر و نفاق می‌نهد. او در این رویکرد، شیعه و فرقه‌های منشعب از آن را نیز در این شمار جای می‌دهد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص3</ref>‏. عبدالرحمن مجاهد از نگاه خود، تلاش دارد که حقیقت فرقه اسماعیلیه را به‌لحاظ خاستگاه آن و فرقه‌هایی که از آن نشأت گرفته‌اند، بررسی کند. او مدعی است که مسائل پیچیده این فرقه باطنیه را بدون بزرگ‌نمایی و تعصب مذموم، واکاوی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-4</ref>‏.
نویسنده، در مقدمه کتاب و در مقام مؤلف، از جهت‌گیری فرقه‌ای خود پرده‌برمی‌دارد و با حق‌پنداشتن اهل سنت، به فرقه‌های دیگر می‌تازد و اساس آن‌ها را بر کفر و نفاق می‌نهد. او در این رویکرد، شیعه و فرقه‌های منشعب از آن را نیز در این شمار جای می‌دهد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص3</ref>‏. عبدالرحمن مجاهد از نگاه خود، تلاش دارد که حقیقت فرقه اسماعیلیه را به‌لحاظ خاستگاه آن و فرقه‌هایی که از آن نشأت گرفته‌اند، بررسی کند. او مدعی است که مسائل پیچیده این فرقه باطنیه را بدون بزرگ‌نمایی و تعصب مذموم، واکاوی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-4</ref>‏.