۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
اشاره به دو اصل توسط ايشان لازم شمرده شده كه عبارتند از: | اشاره به دو اصل توسط ايشان لازم شمرده شده كه عبارتند از: | ||
#از مراتب توحيد، توحيد در قانون گذارى و تشريع است به طورى كه معتقد شويم قانون گذار و تشريع كنندهاى غير از خداى سبحان نيست. در سورهى يوسف آيهى 40 مىفرمايد: '''إن الحكم إلا لله أمَرَ ألا تعبدوا إلا إياه ذلكالدين القيم و لكن أكثر الناس لا يعلمون'''، مراد از حكم، حكم تشريعى مىباشد كه به قرينهی «أمر ألا تعبدوا إلا إياه»، فهميده مىشود. | #از مراتب توحيد، توحيد در قانون گذارى و تشريع است به طورى كه معتقد شويم قانون گذار و تشريع كنندهاى غير از خداى سبحان نيست. در سورهى يوسف آيهى 40 مىفرمايد:'''إن الحكم إلا لله أمَرَ ألا تعبدوا إلا إياه ذلكالدين القيم و لكن أكثر الناس لا يعلمون'''، مراد از حكم، حكم تشريعى مىباشد كه به قرينهی «أمر ألا تعبدوا إلا إياه»، فهميده مىشود. | ||
#اينكه پيامبر(ص)، خاتم پيامبران بوده و كتابش خاتم كتب و شريعتش خاتم شرايع است، پس حلالش حلال است تا روز قيامت و حرامش حرام است تا روز قيامت. | #اينكه پيامبر(ص)، خاتم پيامبران بوده و كتابش خاتم كتب و شريعتش خاتم شرايع است، پس حلالش حلال است تا روز قيامت و حرامش حرام است تا روز قيامت. | ||
خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
آخرين نوع تأثير زمان و مكان در استنباط احكام شرعى، تأثير آنها در اساليب مىباشد. | آخرين نوع تأثير زمان و مكان در استنباط احكام شرعى، تأثير آنها در اساليب مىباشد. | ||
مؤلف، مىفرمايد: احكام شرعيهاى داريم كه شارع اسلوب آنها را هرگز محدود نكرده است، بلكه آنها را به صورت مطلق رها كرده تا در هر زمان طبق مصالح همان زمان عمل شود؛ مثلاً دفاع از كيان اسلامى قانون ثابتى است كه تغيير در آن راه ندارد، امّا اينكه از چه راهى ما اين قانون را اجرا كنيم، محدوديت خاصى ندارد؛ آنچه شرع پيش پاى ما گذاشته، '''«و أعدوا لهم ما استطعتم من قوة»'''(آيهى 60 سورهى انفال) است، امّا انجام اين دستور در هر زمانى راه خاص خود را دارد. | مؤلف، مىفرمايد: احكام شرعيهاى داريم كه شارع اسلوب آنها را هرگز محدود نكرده است، بلكه آنها را به صورت مطلق رها كرده تا در هر زمان طبق مصالح همان زمان عمل شود؛ مثلاً دفاع از كيان اسلامى قانون ثابتى است كه تغيير در آن راه ندارد، امّا اينكه از چه راهى ما اين قانون را اجرا كنيم، محدوديت خاصى ندارد؛ آنچه شرع پيش پاى ما گذاشته،'''«و أعدوا لهم ما استطعتم من قوة»'''(آيهى 60 سورهى انفال) است، امّا انجام اين دستور در هر زمانى راه خاص خود را دارد. | ||
همچنين است حكم در تحقيقات علمى كه مطلوب اسلام است يا تشبّه به كفار و امثال ذلك. | همچنين است حكم در تحقيقات علمى كه مطلوب اسلام است يا تشبّه به كفار و امثال ذلك. |