۱۱۶٬۹۲۹
ویرایش
تمدن و تفکر غربی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات تیر موسوی' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' تمدن و تفکر غربی '''، نوشته [[داوری اردکانی، رضا|رضا داوری اردکانی]]، گردآوری شده از مجموعه چند مقاله است که قبلاً در مجلات «فرهنگ و زندگی»، «دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران»، «الفبا»، «فلسفه» چاپ شده است. مؤلف در این کتاب به‌صورت موجز و فشرده به سیر تمدن و تفکر غرب پرداخته است. | ''' تمدن و تفکر غربی'''، نوشته [[داوری اردکانی، رضا|رضا داوری اردکانی]]، گردآوری شده از مجموعه چند مقاله است که قبلاً در مجلات «فرهنگ و زندگی»، «دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران»، «الفبا»، «فلسفه» چاپ شده است. مؤلف در این کتاب به‌صورت موجز و فشرده به سیر تمدن و تفکر غرب پرداخته است. | ||
عنوان یکی از مقالات این کتاب «بشر از نظرگاه متفکران یونانی و مسیحی»، است. مؤلف در این مقاله تفکر متداو درباره بشر و اینکه امروز او را حیوان افزارساز می‌دانیم و به او به مثابه شیئی در میان اشیاء و جانوری در میان جانوران نظر می‌کنیم، حاصل تفکر متافیزیک می‌داند و از این رهگذر می‌کوشد مقایسه‌ای میان تفکر یونان و مسیحیت در باب انسان انجام دهد. وی بر این باور است که بشر از منظر مسیحیت، با جهان و در جهان تبیین نمی‌شود. درست است که در سلسفه مراتب ارزش‌های جهان برای او هم شأن و مقامی معلوم شده است، اما او از همه موجودات جداست و تقدیر و سرنوشتی دارد که از روی نظام طبیعت قابل تفسیر نیست. سپس به دیدگاه‌های قدیس آگوستین و دیگر متألهان مطرح مسیحی در باب انسان می‌پردازد و آن‌ها را بررسی می‌کند. | عنوان یکی از مقالات این کتاب «بشر از نظرگاه متفکران یونانی و مسیحی»، است. مؤلف در این مقاله تفکر متداو درباره بشر و اینکه امروز او را حیوان افزارساز می‌دانیم و به او به مثابه شیئی در میان اشیاء و جانوری در میان جانوران نظر می‌کنیم، حاصل تفکر متافیزیک می‌داند و از این رهگذر می‌کوشد مقایسه‌ای میان تفکر یونان و مسیحیت در باب انسان انجام دهد. وی بر این باور است که بشر از منظر مسیحیت، با جهان و در جهان تبیین نمی‌شود. درست است که در سلسفه مراتب ارزش‌های جهان برای او هم شأن و مقامی معلوم شده است، اما او از همه موجودات جداست و تقدیر و سرنوشتی دارد که از روی نظام طبیعت قابل تفسیر نیست. سپس به دیدگاه‌های قدیس آگوستین و دیگر متألهان مطرح مسیحی در باب انسان می‌پردازد و آن‌ها را بررسی می‌کند. | ||