پرش به محتوا

تهمت‌ها و دروغ‌پردازي‌ها در کتاب «لله ثم للتاريخ»: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - '== منابع مقاله ==↵مقدمه و متن كتاب.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
خط ۴۳: خط ۴۳:
و در ادامه با بررسى موارد اختلاف، مى‌نويسد: «ما در نمونه‌هايى اين‌چنين بحث و بررسى مى‌كنيم كه آيا بايد بر عمل به اجتهادات خلفا باقى بمانيم يا آنكه در اين زمان، احكام اسلام را تنها از «كتاب و سنت» بگيريم»<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18568/1/18|همان، ص18]]</ref>
و در ادامه با بررسى موارد اختلاف، مى‌نويسد: «ما در نمونه‌هايى اين‌چنين بحث و بررسى مى‌كنيم كه آيا بايد بر عمل به اجتهادات خلفا باقى بمانيم يا آنكه در اين زمان، احكام اسلام را تنها از «كتاب و سنت» بگيريم»<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18568/1/18|همان، ص18]]</ref>


نویسنده سپس به تبيين «وحدت عملى» پرداخته، مى‌نويسد: «براى مثال، ما در مكتب اهل‌البيت(ع) معتقديم كه هركس در نماز خود سوره حمد را بدون ''' «بسم الله الرحمن الرحيم» ''' قرائت كند، نمازش باطل است و ما نمى‌توانيم به او اقتدا كنيم، ولى چون برادر مسلمان حنفى‌مذهب ما آن را واجب نمى‌داند و حمد را بدون «بسم الله» قرائت مى‌كند، [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] به ما فرموده: «هركس پشت سر آنها نماز بخواند همانند كسى است كه پشت سر رسول خدا نماز خوانده است»<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18568/1/21|همان، ص21]]</ref>
نویسنده سپس به تبيين «وحدت عملى» پرداخته، مى‌نويسد: «براى مثال، ما در مكتب اهل‌البيت(ع) معتقديم كه هركس در نماز خود سوره حمد را بدون''' «بسم الله الرحمن الرحيم»''' قرائت كند، نمازش باطل است و ما نمى‌توانيم به او اقتدا كنيم، ولى چون برادر مسلمان حنفى‌مذهب ما آن را واجب نمى‌داند و حمد را بدون «بسم الله» قرائت مى‌كند، [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] به ما فرموده: «هركس پشت سر آنها نماز بخواند همانند كسى است كه پشت سر رسول خدا نماز خوانده است»<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18568/1/21|همان، ص21]]</ref>


در مقدمه دوم، كتب حديث در مكتب خلفا و مكتب اهل‌بيت(ع) مورد ارزيابى قرار گرفته است. در ابتداى اين مقدمه مى‌خوانيم: «چون مؤلف كتاب (عثمان خميس) به رواياتى استشهاد كرده كه پيروان مكتب اهل‌البيت(ع) اكثر آنها را صحيح نمى‌دانند، در اين قسمت ديدگاه مكتب خلفا و مكتب اهل‌البيت(ع) را درباره اين روايات بيان مى‌داريم»<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18568/1/27|همان، ص27]]</ref>
در مقدمه دوم، كتب حديث در مكتب خلفا و مكتب اهل‌بيت(ع) مورد ارزيابى قرار گرفته است. در ابتداى اين مقدمه مى‌خوانيم: «چون مؤلف كتاب (عثمان خميس) به رواياتى استشهاد كرده كه پيروان مكتب اهل‌البيت(ع) اكثر آنها را صحيح نمى‌دانند، در اين قسمت ديدگاه مكتب خلفا و مكتب اهل‌البيت(ع) را درباره اين روايات بيان مى‌داريم»<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18568/1/27|همان، ص27]]</ref>