۸۵٬۶۰۸
ویرایش
تفسیر السمرقندي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
البته در مقدمه تفسير، طرق خود را ذكر مى‌نمايد، در لابلاى تفسير نيز آنجا كه طريق او با آنچه در مقدمه ذكر كرده، متفاوت باشد آن را بازگو مى‌كند. | البته در مقدمه تفسير، طرق خود را ذكر مى‌نمايد، در لابلاى تفسير نيز آنجا كه طريق او با آنچه در مقدمه ذكر كرده، متفاوت باشد آن را بازگو مى‌كند. | ||
مؤلف به ذكر مجرد روايات و استشهادات تفسيرى بسنده كرده و جز اندك مواردى به ترجيح اقوال نمى‌پردازد، در موارد بسيار اندك متعرض اختلاف قرائت‌ها مى‌شود؛ مانند آيه 124 سوره بقره ''' «لا ينال عهدي الظالمين» '''..<ref>ج 1، صفحه 90</ref>در صورت امكان، آيات قرآن كريم را با عنايت به ديگر آيات، شرح و تفسير مى‌كند؛ مانند: آيه 36 سوره آل‌عمران ''' «و انیاعيذها بك و ذريتها من الشيطان الرجيم» '''..<ref>جلد 1، ص208</ref>گاهى هم به مباحث لغوى و زبانى مى‌پردازد. | مؤلف به ذكر مجرد روايات و استشهادات تفسيرى بسنده كرده و جز اندك مواردى به ترجيح اقوال نمى‌پردازد، در موارد بسيار اندك متعرض اختلاف قرائت‌ها مى‌شود؛ مانند آيه 124 سوره بقره''' «لا ينال عهدي الظالمين»'''..<ref>ج 1، صفحه 90</ref>در صورت امكان، آيات قرآن كريم را با عنايت به ديگر آيات، شرح و تفسير مى‌كند؛ مانند: آيه 36 سوره آل‌عمران''' «و انیاعيذها بك و ذريتها من الشيطان الرجيم»'''..<ref>جلد 1، ص208</ref>گاهى هم به مباحث لغوى و زبانى مى‌پردازد. | ||
برخى روايات اسراييلى در اين تفسير آمده است؛ امّا در شيوه بيان، عدم اعتماد او به اسرائيليات پيداست. البته اشاره‌اى به بيان ضعيف و نقد روايات نمى‌نمايد؛ مانند آيه 102 سوره بقره ''' «و ما انزل على الملكين هاروت و ماروت» ''' و آيه 36 بقره ''' «فازلهما الشيطان عنها» ''' و..<ref>آيه 250 بقره</ref>''' «و لما برزوا لجالوت و جنوده» '''..<ref>به ترتيب ج 1، صفحات 79-44-164</ref> | برخى روايات اسراييلى در اين تفسير آمده است؛ امّا در شيوه بيان، عدم اعتماد او به اسرائيليات پيداست. البته اشاره‌اى به بيان ضعيف و نقد روايات نمى‌نمايد؛ مانند آيه 102 سوره بقره''' «و ما انزل على الملكين هاروت و ماروت»''' و آيه 36 بقره''' «فازلهما الشيطان عنها»''' و..<ref>آيه 250 بقره</ref>''' «و لما برزوا لجالوت و جنوده»'''..<ref>به ترتيب ج 1، صفحات 79-44-164</ref> | ||
تفسير سمرقندى از ذكر مباحث نظرى نيز خالى نيست و در موارد بسيارى برخى پندارهاى سست پيرامون تناقض ظاهرى برخى آيات را طرح و به ردّ آن پرداخته است؛ مانند آيه 29 سوره بقره ''' «هو الذى خلق لكم ما في الارض جميعاً ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سموات...» '''..<ref>ج 1، ص39</ref> | تفسير سمرقندى از ذكر مباحث نظرى نيز خالى نيست و در موارد بسيارى برخى پندارهاى سست پيرامون تناقض ظاهرى برخى آيات را طرح و به ردّ آن پرداخته است؛ مانند آيه 29 سوره بقره''' «هو الذى خلق لكم ما في الارض جميعاً ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سموات...»'''..<ref>ج 1، ص39</ref> | ||
در آيات احكام، به اختصار قناعت نموده، حكم فقهى را به اندازه مورد نياز در تفسير آيه و در اغلب موارد بدون استدلال و نقل اقوال ديگر مذاهب، بيان مى‌دارد. از جمله مواردى كه به نقل اقوال و استدلال جزيى مى‌پردازد،..<ref>آيه 38 سوره مائده</ref>، ''' «و السارق و السارقه...» '''..<ref>جلد 1، صفحه 388</ref>، و آيه 33 سوره مائده..<ref>ج 1، صفحه 386</ref>مى‌باشد. | در آيات احكام، به اختصار قناعت نموده، حكم فقهى را به اندازه مورد نياز در تفسير آيه و در اغلب موارد بدون استدلال و نقل اقوال ديگر مذاهب، بيان مى‌دارد. از جمله مواردى كه به نقل اقوال و استدلال جزيى مى‌پردازد،..<ref>آيه 38 سوره مائده</ref>،''' «و السارق و السارقه...»'''..<ref>جلد 1، صفحه 388</ref>، و آيه 33 سوره مائده..<ref>ج 1، صفحه 386</ref>مى‌باشد. | ||
سمرقندى گاهى نيز به اسباب نزول آيات به نقل از صحابه، تابعين و ديگر تفاسير، مى‌پردازد؛ مانند: آيه 3 و 4 سوره مائده..<ref>ج 1، ص369 و 370</ref> | سمرقندى گاهى نيز به اسباب نزول آيات به نقل از صحابه، تابعين و ديگر تفاسير، مى‌پردازد؛ مانند: آيه 3 و 4 سوره مائده..<ref>ج 1، ص369 و 370</ref> | ||
مفسر با وجود رعايت اختصار گاهى به بيان وقايع و قصص تاريخى نيز مبادرت مى‌نمايد؛ مانند: آيه14 سوره مائده ''' «...فاغرينا بينهم العداوة و البغضاء...» '''..<ref>ج 1، صفحه 376 و 377</ref>، شامل داستان پولس و نصارى و تقسيمات فرق مسيحيت. | مفسر با وجود رعايت اختصار گاهى به بيان وقايع و قصص تاريخى نيز مبادرت مى‌نمايد؛ مانند: آيه14 سوره مائده''' «...فاغرينا بينهم العداوة و البغضاء...»'''..<ref>ج 1، صفحه 376 و 377</ref>، شامل داستان پولس و نصارى و تقسيمات فرق مسيحيت. | ||
سمرقندى در شأن نزول آيه 55 سوره مائده ''' «انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون» ''' صدقه دادن انگشتر نقره توسط [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] به فقير را ذكر مى‌نمايد و نيز در آيه 61 سوره آل‌عمران (آيه مباهله)، به همراه آوردن حضرت [[امام على(ع)]] فاطمه(س) و حسنين(ع) را توسط پيامبر(ص)جهت مباهله نقل مى‌نمايد..<ref>جلد 1، صفحه 220</ref>اما ذيل آيه 33 سوره احزاب ''' «انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل‌البيت و يطهركم تطهيرا» '''در جلد 3 صفحه 60 از ذكر مصداق اهل‌بيت خوددارى مى‌نمايد، ضمن اينكه «رجس» را به اثم (گناه) معنا مى‌كند و در ''' «يطهّركم تطهيرا» '''، تطهير را از اثم و ذنوب (گناه) دانسته است. | سمرقندى در شأن نزول آيه 55 سوره مائده''' «انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون»''' صدقه دادن انگشتر نقره توسط [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] به فقير را ذكر مى‌نمايد و نيز در آيه 61 سوره آل‌عمران (آيه مباهله)، به همراه آوردن حضرت [[امام على(ع)]] فاطمه(س) و حسنين(ع) را توسط پيامبر(ص)جهت مباهله نقل مى‌نمايد..<ref>جلد 1، صفحه 220</ref>اما ذيل آيه 33 سوره احزاب''' «انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل‌البيت و يطهركم تطهيرا»'''در جلد 3 صفحه 60 از ذكر مصداق اهل‌بيت خوددارى مى‌نمايد، ضمن اينكه «رجس» را به اثم (گناه) معنا مى‌كند و در''' «يطهّركم تطهيرا»'''، تطهير را از اثم و ذنوب (گناه) دانسته است. | ||
== نسخه شناسى == | == نسخه شناسى == | ||