۱۰۰٬۹۷۸
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR76540J1.jpg | عنوان = قواعد في علوم الحديث | عنوانهای دیگر = العزلة و قبول البشري بالتیسير باليسرى | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عثمانی تهانوی، ظفر احمد (نويسنده) ابوغده، عبدالفتاح (محقق) |زبان...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[عبدالفتاح ابوغده]]، با بیان اینکه این کتاب، اثری بس سودمند و منظم است و نویسندهاش بسیاری از مباحث فراموششده در زمینه علوم و اصطلاحات حدیث را گرد آورده و به آن نظم و قاعده بخشیده است، افزوده است: امتیاز دیگر این تألیف، جامعیت آن نسبت به علوم گوناگون حدیث است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص2-4</ref>. | * [[عبدالفتاح ابوغده]]، با بیان اینکه این کتاب، اثری بس سودمند و منظم است و نویسندهاش بسیاری از مباحث فراموششده در زمینه علوم و اصطلاحات حدیث را گرد آورده و به آن نظم و قاعده بخشیده است، افزوده است: امتیاز دیگر این تألیف، جامعیت آن نسبت به علوم گوناگون حدیث است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص2-4</ref>. | ||
* [[ظفراحمد عثمانی تهانوی]] با ستایش فراوان نسبت به [[ابوحنیفه]] و ابراز نگرانی از تهمتها و شبهات درباره او و مذهب حنفی، تأکید کرده است: کتاب حاضر برای دفاع از فقه حنفی و [[ابوحنیفه]] و پاسخگویی به شبهه مخالفت مذهب حنفی با احادیث نبوی(ص) فراهم شده است تا دل اهل سنت با دلائل قوی و اسناد عالی روشن شود<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص18</ref>. نویسنده، کتابش را در سال 1344ق<ref>ر.ک: متن کتاب، ص474</ref>، بهعنوان مقدمهای علمی - تفصیلی در موضوع علوم حدیث برای کتاب مفصل دیگرش [[إعلاء السنن]] (شامل 20 جلد)<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص4</ref> و پیرو فرمان دایی و استادش، فقیه و محدث [[محمد اشرفعلی تهانوی]]<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>، تألیف کرده است<ref>ر.ک: همان، ص19- 20</ref>. | * [[ظفراحمد عثمانی تهانوی]] با ستایش فراوان نسبت به [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] و ابراز نگرانی از تهمتها و شبهات درباره او و مذهب حنفی، تأکید کرده است: کتاب حاضر برای دفاع از فقه حنفی و [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] و پاسخگویی به شبهه مخالفت مذهب حنفی با احادیث نبوی(ص) فراهم شده است تا دل اهل سنت با دلائل قوی و اسناد عالی روشن شود<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص18</ref>. نویسنده، کتابش را در سال 1344ق<ref>ر.ک: متن کتاب، ص474</ref>، بهعنوان مقدمهای علمی - تفصیلی در موضوع علوم حدیث برای کتاب مفصل دیگرش [[إعلاء السنن]] (شامل 20 جلد)<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص4</ref> و پیرو فرمان دایی و استادش، فقیه و محدث [[محمد اشرفعلی تهانوی]]<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>، تألیف کرده است<ref>ر.ک: همان، ص19- 20</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==نمونه مطالب== | ==نمونه مطالب== | ||
اصول تصحیح و تضعیف، ظنی است و غالبا بر مدار ذوق محدث و مجتهد میگردد، پس هیچ محدث یا مجتهدی را بهخاطر مخالفتش با دیگر محدثان و مجتهدان، نمیشود ملامت کرد. آیا نمیبینی که [[مسلم]] در برخی اصول با [[بخاری]] مخالفت کرده است؟! و مثلا یکی از آن دو یعنی [[بخاری]]، در پذیرش «عَنعَنه»، یک بار دیدار و وصول را شرط کرده، ولی دیگری ([[مسلم]])، آن را شرط نشمرده و به همعصری و امکان ملاقات، بسنده کرده و جمهور عالمان ممتاز با او در این زمینه موافقت کردهاند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص20-21</ref>. | اصول تصحیح و تضعیف، ظنی است و غالبا بر مدار ذوق محدث و مجتهد میگردد، پس هیچ محدث یا مجتهدی را بهخاطر مخالفتش با دیگر محدثان و مجتهدان، نمیشود ملامت کرد. آیا نمیبینی که [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] در برخی اصول با [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] مخالفت کرده است؟! و مثلا یکی از آن دو یعنی [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]]، در پذیرش «عَنعَنه»، یک بار دیدار و وصول را شرط کرده، ولی دیگری ([[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]])، آن را شرط نشمرده و به همعصری و امکان ملاقات، بسنده کرده و جمهور عالمان ممتاز با او در این زمینه موافقت کردهاند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص20-21</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== |