پرش به محتوا

روح فلسفه قرون وسطی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'رده:مقالات تیر موسوی' به ''
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات تیر موسوی' به '')
 
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۸: خط ۸:
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره =   
| کد کنگره = B ۷۲۱/ژ۹،ر۹    
| موضوع =
| موضوع =
|ناشر  
|ناشر  
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


''' روح فلسفه قرون وسطا '''، نوشته متفکر و فیلسوف مسیحی [[ژیلسون، اتین|اتین ژیلسون]] با ترجمه [[داودی، علیمراد|علیمراد داودی]]، در واقع گردآوری شده از سلسله درس‌هایی است که مؤلف در دانشگاه آبردین ایراد کرده است.  
'''روح فلسفه قرون وسطی'''، نوشته متفکر و فیلسوف مسیحی [[ژیلسون، اتین|اتین ژیلسون]] با ترجمه [[داودی، علیمراد|علیمراد داودی]]، در واقع گردآوری شده از سلسله درس‌هایی است که مؤلف در دانشگاه آبردین ایراد کرده است.  


هدف از نگارش این کتاب ماهیت فلسفه قرون وسطا و تشریح خصوصیت‌های آن است و مؤلف معتقد است که این فلسفه را می‌توان بهترین نمونه فلسفه مسیحی خواند. او بر این باور است که روح فلسفه قرون وسطا همان روح آیین مسیحی است که در قالب سنت‌های فلسفی یونانی حلول یافته است و از این طریق جهان‌بینی خاصی را که به مسیحیت تعلق داشت، پدید آورد.  
هدف از نگارش این کتاب ماهیت فلسفه قرون وسطا و تشریح خصوصیت‌های آن است و مؤلف معتقد است که این فلسفه را می‌توان بهترین نمونه فلسفه مسیحی خواند. او بر این باور است که روح فلسفه قرون وسطا همان روح آیین مسیحی است که در قالب سنت‌های فلسفی یونانی حلول یافته است و از این طریق جهان‌بینی خاصی را که به مسیحیت تعلق داشت، پدید آورد.  
خط ۴۱: خط ۴۱:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]]
[[رده:فاقد اتوماسیون]]
[[رده:فاقد اتوماسیون]]
[[رده:مقالات تیر موسوی]]