تأريخ الحديث النبوي بین سلطة النص و نص السلطة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR95602J1.jpg | عنوان = تأريخ الحديث النبوي بین سلطة النص و نص السلطة | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = حلو، محمد علی (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع =حدیث - تاریخ - محدثان |ناشر | ناشر = د...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''تاريخ الحديث النبوي بين سلطة النص و نص السلطة'''، اثر سید محمدعلی حلو، تلاشی است در تبیین این مطلب که نص نبوی یعنی فرمایش صریح پیامبر(ص) در حدیث غدیر، اراده مطلق الهی را در باب خلافت اسلامی به‌خوبی نشان داده است که از لابه‌لای آن به‌روشنی خلیفه منصوص‌علیه رسول (خلیفه‌ای که خود رسول‌الله از طرف خداوند او را مشخص فرموده است) و تسلیم در برابر او، به دست می‌آید. این در صورتی است که ما نص حدیث نبوی را مسلط و حاکم نماییم. اما از آن‌سو، مخالفان (مدرسه سلف)، با به حاشیه راندن نص نبوی، نقش خداوند را در امر حاکمیت ملغا کردند و در نظر آنان نص خلافت تبدیل شد به مراسمی نبوی که پیامبر در آن دوستی خود را نسبت به پسرعمو و داماد خویش اظهار کرد. نتیجه این شد که حدیث غدیر که محور بحث ماست، به یک تلاش شخصی عاطفی از طرف رسول(ص) تبدیل گردید که پیامبر بدان وسیله با علی - که برخی از مسلمانان در غزوه یمن سر مخالفت با او برداشتند - مدارا فرمود<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref>.
'''تاريخ الحديث النبوي بين سلطة النص و نص السلطة'''، اثر [[حلو، سید محمد علی|سید محمدعلی حلو]]، تلاشی است در تبیین این مطلب که نص نبوی یعنی فرمایش صریح پیامبر(ص) در حدیث غدیر، اراده مطلق الهی را در باب خلافت اسلامی به‌خوبی نشان داده است که از لابه‌لای آن به‌روشنی خلیفه منصوص‌علیه رسول (خلیفه‌ای که خود رسول‌الله از طرف خداوند او را مشخص فرموده است) و تسلیم در برابر او، به دست می‌آید. این در صورتی است که ما نص حدیث نبوی را مسلط و حاکم نماییم. اما از آن‌سو، مخالفان (مدرسه سلف)، با به حاشیه راندن نص نبوی، نقش خداوند را در امر حاکمیت ملغا کردند و در نظر آنان نص خلافت تبدیل شد به مراسمی نبوی که پیامبر در آن دوستی خود را نسبت به پسرعمو و داماد خویش اظهار کرد. نتیجه این شد که حدیث غدیر که محور بحث ماست، به یک تلاش شخصی عاطفی از طرف رسول(ص) تبدیل گردید که پیامبر بدان وسیله با علی - که برخی از مسلمانان در غزوه یمن سر مخالفت با او برداشتند - مدارا فرمود<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref>.


در این پژوهش منظور از اهل سلف و مدرسة السلف، هر گرایشی است که از نظر فکری، اعتقادی و ساختار و نظام حکومتی در مقابل مکتب اهل‌بیت(ع) قرار دارد. این کتاب، پژوهشی است درباره شیوه تعامل حاکمیت پس از پیامبر(ص) با حدیث نبوی و اقداماتی که برای کنار گذاشتن احادیث مربوط به خلافت امام علی(ع) پس از پیامبر(ص) انجام گرفت. مکتب رجالی اهل سنت با خدشه کردن در احادیث شیعه و تضعیف آنها و در نتیجه کنار گذاشتن آنها از مجموعه‌های حدیثی رسمی راه را بر مکتب روایی امامیه بست و حتی هر روایتی را که در سند آن یک راوی شیعه وجود داشت، هرچند مربوط به خلافت نیز نمی‌شد، کنار گذاشت. این ممنوعیت به این حد پایان نیافت و دلایل فقهی را نیز در بر گرفت و نظرات شخصی و قیاس و استحسان را جایگزین روایات فقهی کرد و افزون بر آن پژوهش درباره ساختار و سیاق متن را نادیده گرفت و به‌جای آن از توجیه و تأویل کمک گرفت<ref>ر.ک: تمهید، ص22-23</ref>.
در این پژوهش منظور از اهل سلف و مدرسة السلف، هر گرایشی است که از نظر فکری، اعتقادی و ساختار و نظام حکومتی در مقابل مکتب اهل‌بیت(ع) قرار دارد. این کتاب، پژوهشی است درباره شیوه تعامل حاکمیت پس از پیامبر(ص) با حدیث نبوی و اقداماتی که برای کنار گذاشتن احادیث مربوط به خلافت امام علی(ع) پس از پیامبر(ص) انجام گرفت. مکتب رجالی اهل سنت با خدشه کردن در احادیث شیعه و تضعیف آنها و در نتیجه کنار گذاشتن آنها از مجموعه‌های حدیثی رسمی راه را بر مکتب روایی امامیه بست و حتی هر روایتی را که در سند آن یک راوی شیعه وجود داشت، هرچند مربوط به خلافت نیز نمی‌شد، کنار گذاشت. این ممنوعیت به این حد پایان نیافت و دلایل فقهی را نیز در بر گرفت و نظرات شخصی و قیاس و استحسان را جایگزین روایات فقهی کرد و افزون بر آن پژوهش درباره ساختار و سیاق متن را نادیده گرفت و به‌جای آن از توجیه و تأویل کمک گرفت<ref>ر.ک: تمهید، ص22-23</ref>.