۱۰۳٬۹۳۲
ویرایش
الحدیث و المحدثون: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR74533J1.jpg | عنوان = الحدیث و المحدثون | عنوان‌های دیگر = عناية الأمة الإسلامية بالسنة النبوية | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابو زهو، محمد محمد (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /الف2الف3 115 BP | موضوع = |ناشر | ن...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الحديث و المحدثون'''، نوشته محمد محمد ابوزهو (١٣٢٧–١٤٠٣ق) است که گزارشی از پیدایش سنت نبوی و تطور تاریخی علوم حدیث را از دوره پیامبر(ص) تا عصر حاضر در بر دارد. این اثر در یک مقدمه، هفت دوره و یک خاتمه صورت‌بندی شده است. | '''الحديث و المحدثون'''، نوشته [[ابو زهو، محمد محمد|محمد محمد ابوزهو]] (١٣٢٧–١٤٠٣ق) است که گزارشی از پیدایش سنت نبوی و تطور تاریخی علوم حدیث را از دوره پیامبر(ص) تا عصر حاضر در بر دارد. این اثر در یک مقدمه، هفت دوره و یک خاتمه صورت‌بندی شده است. | ||
نویسنده، انگیزه خود را در تألیف این اثر، پاسخ به کسانی (مانند مستشرقان) می‌داند که حجیت حدیث را در این زمانه به دلیل انقطاع اسنادشان نمی‌پذیرند و یا بیشتر آن‌ها را جعلی و دروغین می‌انگارند و یا به درستی و راستی برخی از یاران رسول‌الله(ص)،که حلقه نخستین سلسله سند را شکل می‌دهند، باور ندارند<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص6</ref>. | نویسنده، انگیزه خود را در تألیف این اثر، پاسخ به کسانی (مانند مستشرقان) می‌داند که حجیت حدیث را در این زمانه به دلیل انقطاع اسنادشان نمی‌پذیرند و یا بیشتر آن‌ها را جعلی و دروغین می‌انگارند و یا به درستی و راستی برخی از یاران رسول‌الله(ص)،که حلقه نخستین سلسله سند را شکل می‌دهند، باور ندارند<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص6</ref>. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
نویسنده در دوره چهارم، سنت نبوی(ص) را در قرن دوم و چگونگی تدوین حدیث را با معرفی آثار حدیثی مشهور، همچون کتاب «موطأ» مالک بررسی می‌کند؛ او بحث خود را درباره شیوع وضع و جعل احادیث، نزاع بر سر حجیت سنت و خبر واحد، تراجمی از برخی محدثان این دوره، ردیه‌ای بر نیرنگ مستشرقان در بزرگ دانستن و متقی خواندن جاعلان حدیث و اینکه آنان برای خشنودی خلفا به جعل حدیث دست می‌زده‌اند، پی می‌گیرد<ref>ر.ک: همان، ص315-243</ref>. | نویسنده در دوره چهارم، سنت نبوی(ص) را در قرن دوم و چگونگی تدوین حدیث را با معرفی آثار حدیثی مشهور، همچون کتاب «موطأ» مالک بررسی می‌کند؛ او بحث خود را درباره شیوع وضع و جعل احادیث، نزاع بر سر حجیت سنت و خبر واحد، تراجمی از برخی محدثان این دوره، ردیه‌ای بر نیرنگ مستشرقان در بزرگ دانستن و متقی خواندن جاعلان حدیث و اینکه آنان برای خشنودی خلفا به جعل حدیث دست می‌زده‌اند، پی می‌گیرد<ref>ر.ک: همان، ص315-243</ref>. | ||
ابوزهو در دوره پنجم، سنت را در قرن سوم هجری با نزاعی که میان متکلمان و محدثان بر سر حدیث پیش آمده است، بررسی می‌کند. او در ادامه، نزاع معتزلیان را با اهل حدیث و موقعیت زندیقان را در این سده به‌همراه تراجم برخی از محدثان کاوش می‌کند. او همچنین چگونگی تدوین حدیث را به دست عالمان، به‌ویژه در دو کتاب صحیح بخاری و مسلم توضیح می‌دهد و درباره مستخرجات و مستدرکات حدیثی صحاح سته نیز مباحثی را ارائه می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص420-316</ref>. | [[ابو زهو، محمد محمد|ابوزهو]] در دوره پنجم، سنت را در قرن سوم هجری با نزاعی که میان متکلمان و محدثان بر سر حدیث پیش آمده است، بررسی می‌کند. او در ادامه، نزاع معتزلیان را با اهل حدیث و موقعیت زندیقان را در این سده به‌همراه تراجم برخی از محدثان کاوش می‌کند. او همچنین چگونگی تدوین حدیث را به دست عالمان، به‌ویژه در دو کتاب صحیح بخاری و مسلم توضیح می‌دهد و درباره مستخرجات و مستدرکات حدیثی صحاح سته نیز مباحثی را ارائه می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص420-316</ref>. | ||
او در دوره ششم، به وضعیت سنت نبوی(ص) از آغاز سده چهارم، سال 300 تا نیمه قرن هفتم، سال 656 هجری قمری می‌پردازد؛ سپس، تراجم برخی از محدثان را ذکر کرده و درباره جمع میان صحیح بخاری و | او در دوره ششم، به وضعیت سنت نبوی(ص) از آغاز سده چهارم، سال 300 تا نیمه قرن هفتم، سال 656 هجری قمری می‌پردازد؛ سپس، تراجم برخی از محدثان را ذکر کرده و درباره جمع میان [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]] و [[صحيح مسلم|مسلم]]، جمع میان کتب سته، جمع بین احادیث از میان کتاب‌های گوناگون روایی و برخی آثار برگزیده در زمینه احکام و مواعظ و برخی کتاب‌های اطراف حدیث بحث می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص434-421</ref>. | ||
نویسنده در دوره هفتم، وضعیت سنت را از نیمه سده هفتم هجری تا اکنون بررسی کرده و روش عالمان را در روایت سنت نبوی(ص) توضیح می‌دهد. او در سیر تاریخی روایت سنت، نگاهی به مراکز فرهنگی جهان اسلام می‌افکند و حدیث‌نگاری محدثان و کار تخریج احادیث را از برخی کتاب‌های علمی و یا آنچه بر زبان مردم جاری بوده است، به‌همراه کتاب‌هایی در «اطراف حدیث» بررسی می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص452-435</ref>. | نویسنده در دوره هفتم، وضعیت سنت را از نیمه سده هفتم هجری تا اکنون بررسی کرده و روش عالمان را در روایت سنت نبوی(ص) توضیح می‌دهد. او در سیر تاریخی روایت سنت، نگاهی به مراکز فرهنگی جهان اسلام می‌افکند و حدیث‌نگاری محدثان و کار تخریج احادیث را از برخی کتاب‌های علمی و یا آنچه بر زبان مردم جاری بوده است، به‌همراه کتاب‌هایی در «اطراف حدیث» بررسی می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص452-435</ref>. | ||
ابوزهو در خاتمه کتابش انواعی از علوم حدیث را که گویای تلاش عالمان امت در خدمتی که به سنت نبوی کرده‌اند، با معرفی کتاب‌هایی در موضوعات جرح و تعدیل، ثقات، ضعفا و مانند آن‌ها ارائه می‌دهد<ref>ر.ک: همان، ص495-453</ref>. | [[ابو زهو، محمد محمد|ابوزهو]] در خاتمه کتابش انواعی از علوم حدیث را که گویای تلاش عالمان امت در خدمتی که به سنت نبوی کرده‌اند، با معرفی کتاب‌هایی در موضوعات جرح و تعدیل، ثقات، ضعفا و مانند آن‌ها ارائه می‌دهد<ref>ر.ک: همان، ص495-453</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||