الأجوبة الفاضلة للأسئلة العشرة الكاملة: تفاوت میان نسخه‌ها

الأجوبة الفاضلة للأسئلة العشرة الكاملة (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۱

۹۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۳۳۱

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''الأجوبة الفاضلة للأسئلة العشرة الكاملة'''، اثری از ابوالحسنات محمد عبدالحی لکنوی هندی (1264-1304ق)، از عالمان حدیث، تراجم و فقه، در موضوع علوم حدیث است و با تحقیق و تعلیقات عبدالفتاح ابوغده منتشر شده است.
+'''الأجوبة الفاضلة للأسئلة العشرة الكاملة'''، اثری از [[لکنوی، محمد عبدالحی|ابوالحسنات محمد عبدالحی لکنوی هندی]] (1264-1304ق)، از عالمان حدیث، تراجم و فقه، در موضوع علوم حدیث است و با تحقیق و تعلیقات [[ابوغده، عبدالفتاح|عبدالفتاح ابوغده]] منتشر شده است.
-نوشتار حاضر مشتمل بر ده پاسخ به پرسش‌هایی است که محمدحسین بن زوق محمد هندی بطالوی (ولادت ق1256)، یکی از علمان بزرگ لاهور و معاصر نویسنده در خصوص برخی از مسائل، نظیر: حکم سند، عمل به حدیث ضعیف، وضعیت کتب حدیثی مسند، علل و انگیزه‌های تعارض اقوال محدثان و مباحث نسخ، جمع و ترجیح و تبیین دقیق مباحث پیچیده دیگر در علوم حدیث است<ref>ر.ک: تقدمه، ص7-8؛ عطیه، محى‌الدین و دیگران، ج‏1، ص76</ref>. نویسنده نگارش این اثر را در سال یک‌هزارودویست‌ونودویک هجری قمری به اتمام رسانده است<ref‌>ر.ک: متن کتاب، ص227</ref>.
+نوشتار حاضر مشتمل بر ده پاسخ به پرسش‌هایی است که [[محمدحسین بن زوق محمد هندی بطالوی]] (ولادت ق1256)، یکی از علمان بزرگ لاهور و معاصر نویسنده در خصوص برخی از مسائل، نظیر: حکم سند، عمل به حدیث ضعیف، وضعیت کتب حدیثی مسند، علل و انگیزه‌های تعارض اقوال محدثان و مباحث نسخ، جمع و ترجیح و تبیین دقیق مباحث پیچیده دیگر در علوم حدیث است<ref>ر.ک: تقدمه، ص7-8؛ عطیه، محى‌الدین و دیگران، ج‏1، ص76</ref>. نویسنده نگارش این اثر را در سال یک‌هزارودویست‌ونودویک هجری قمری به اتمام رسانده است<ref‌>ر.ک: متن کتاب، ص227</ref>.
 کتاب مشتمل بر ده سؤال و جواب است. «اسناد و مطلوب بودن آن در دین»، «صحیح یا حسن بودن احادیث سنن اربعه و نوشته‌های بیهقی، دارقطنی، حاکم و ابن ابی‌شیبه و کتب مشهور دیگر»، «جواز و عدم جواز استدلال در احکام با جمیع آنچه در کتب حدیث وجود دارد»، «کیفیت برطرف کردن تعارض میان سخنان محدثان»، «چگونگی دفع تعارض میان دو حدیث صحیح»، «مقدم داشتن جمع بر ترجیح یا ترجیح بر جمع»، «بودن یا نبودن تخریج شیخین و کثرت طرق و فقه الراوی از وجوه ترجیح»، «قبول یا عدم قبول جمع به مجرد رأی»، «عمل نکردن راوی به ظاهر روایت خویش آیا می‌تواند حجتی بر ترک روایت باشد» و «تعارض قول یا فعل صحابی با حدیث صحیح»، از مطالبی است که ضمن پرسش و پاسخ‌های یادشده به بحث گذاشته شده است.
-در پایان کتاب، بحثی پیرامون عمل به حدیث ضعیف در صورت تلقی به قبول و عمل به مدلول آن ذکر شده است که سؤالی از شیخ حسین بن محسن انصاری یمانی (م 1327ق) به‌همراه پاسخ آن است. این بحث در حقیقت تعلیقه‌ای از محقق بر مطالب ص 52 است که آن را در پایان کتاب آورده است<ref>ر.ک: همان، ص228</ref>. در آخر نیز استدارکاتی بر کتاب توسط محقق آمده است.
+در پایان کتاب، بحثی پیرامون عمل به حدیث ضعیف در صورت تلقی به قبول و عمل به مدلول آن ذکر شده است که سؤالی از شیخ [[حسین بن محسن انصاری یمانی]] (متوفای 1327ق) به‌همراه پاسخ آن است. این بحث در حقیقت تعلیقه‌ای از محقق بر مطالب ص 52 است که آن را در پایان کتاب آورده است<ref>ر.ک: همان، ص228</ref>. در آخر نیز استدارکاتی بر کتاب توسط محقق آمده است.
 محقق علاوه بر ارجاع برخی از مطالب کتاب به مصادر اصلی و اشاره به مغایرت یا تحریف کلمات متن از طریق مقابله با مصادر، در موارد ضروری، تعلیقاتی را بر برخی مطالب و مباحث کتاب همراه با ذکر مصادر در پاورقی افزوده است<ref>ر.ک: تقدمه، ص10</ref>. وی تاریخ اتمام تعلیقات را در سال 1383ق، گفته است<ref>ر.ک: پاورقی ص227</ref>.