غريب الحديث في الكتب الأربعة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR116636J1.jpg | عنوان = غريب الحديث في الكتب الأربعة | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مدیرشانه‌چی، کاظم (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 4Y 106/2 BP | موضوع =غریب الحدیث - احادیث - واژه نامه‏ها - احاد...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۹: خط ۹:
| زبان = عربی
| زبان = عربی
| کد کنگره =  4Y 106/2 BP  
| کد کنگره =  4Y 106/2 BP  
| موضوع =غریب الحدیث - احادیث - واژه نامه‏ها - احادیث شیعه - قرن 14
| موضوع =غریب الحدیث - احادیث - واژه نامه‌‏ها - احادیث شیعه - قرن 14
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = آستان قدس رضوی. بنياد پژوهشهای اسلامى
| ناشر = آستان قدس رضوی. بنياد پژوهشهای اسلامى
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''أبحاث أصولية؛ مباحث الحجج '''، اثر محمدتقی شهیدی، از فقهای معاصر است که در 7 جلد منتشر شده است.
'''غريب الحديث في الكتب الأربعة'''، اثر [[مدیرشانه‌چی، کاظم|کاظم مدیر شانه‌چی]] و همکاران، پژوهشی است پیرامون واژگان غریب و دیریاب احادیث در کتب اربعه و نیز کتاب‌شناسی شیعی و منابع معتبر آن به روش الفبایی.
کتاب، فاقد مقدمه و هرگونه توضیح و اطلاعاتی در مورد محتوای آن است؛ ازاین‌رو، معلوم نیست که مطالب آن، تقریرات درس خارج اصول صاحب اثر است، یا وی در کنار تدریس، مطالب را تحریر کرده است؟.


مؤلف قبل از ورود به اصل موضوع و توضیح پیرامون حجت‌های شرعی، دو امر را خاطرنشان می‌سازد:
غریب الحدیث، اصطلاحی است در حوزه دانش حدیث و مؤلفان‌ کتب غریب الحدیث نوعا لغت‌شناسان‌ و حدیث‌شناسانی‌ هستند که کلمات سخت‌فهم و دشوار را به‌لحاظ مفهومی توضیح می‌دهند. این نوع از کلمات را الفاظ خاص می‌نامند؛ چون از نظر معنایی برای همگان قابل فهم نیستند. توجه به این نکته‌ مهم در میان عالمان اسلامی موجب شد تا دانش غریب الحدیث شکل بگیرد و تألیفات متعددی در تاریخ حدیث‌شناسی به وجود آید و آثار ارزشمندی از اهل این فن برجای گذاشته شود. نکته قابل تأمل آن است که در بیشتر این‌گونه کتب در منابع اهل سنت، به احادیث اهل‌بیت(ع) پرداخته نشده، یا بسیار کم‌رنگ مطرح شده است. اثر حاضر، بنا بر ضرورت مذکور و با بهره‌برداری از تجربه گذشتگان در این امر تدوین شده است و نویسندگان آن تلاش نموده‌اند تا حدودی این نقیصه را برطرف سازند<ref>ر.ک: زبری قاینی، محمدحسن، ص139</ref>.
# بررسی و نقد این نظریه مرحوم آخوند که مباحث قطع را جزء مسائل علم اصول ندانسته و آن را به مسائل کلام شبیه‌تر خوانده است.
مؤلف دو دلیل بر رد مدعای جناب آخوند ذکر کرده است:
## غرض فقیه، تشخیص وظیفه فعلی مکلف است و این متوقف بر اثبات منجریت قطع به تکلیف شرعی و نیز معذریت آن به ترخیص شرعی است.
## مباحث قطع، منحصر به بحث از حجیت قطع تفصیلی نیست، بلکه شامل مباحث دیگری هم که در طریق استنباط حکم شرعی و اقامه حجت بر آن واقع می‌شوند، می‌گردد<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص1-2</ref>.
# بررسی تقسیمی که مرحوم شیخ در مورد مکلف ملتفت به حکم شرعی صورت داده و عدول مرحوم آخوند از تعبیر شیخ به تعبیری دیگر.
مؤلف، پیرامون هر دو بیان (بیان شیخ و آخوند)، ملاحظاتی دارد (شش ملاحظه) که مفصلا در ذیل امر دوم بیان کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-55</ref>.


مؤلف در این هفت جلد، مباحث مربوط به قطع و ظن و همچنین برائت و استصحاب و تعادل و تراجیح را مطرح می‌کند. همچنین در مجلد آخر (هفتم) ، با توجه به اینکه در انتهای بحث استصحاب، به تقدیم قواعد فقهیه بر استصحاب اشاره کرده است، قاعده فراغ و تجاوز، اصالة الصحه، قاعده ید و قرعه را هم مورد بحث و بررسی قرار می‌دهد.
برخی از مهم‌ترین امتیازات و ویژگی‌های این اثر نفیس، به شرح زیر می‌باشد:
 
# این کتاب، پژوهشی جدید‌ و ابتکاری‌ در حدیث‌شناسی‌ شیعی است<ref>ر.ک: همان، ص140</ref>.
آخوند خراسانی، محقق اصفهانی، میرزای نائینی، محقق خویی، ایروانی، شهید صدر و امام خمینی از جمله فقهایی هستند که آراء آنها، بیشتر مد نظر مؤلف بوده و به‌مناسبت بحث، اقوال آنها را ذکر کرده است.
# در این اثر از چهارده منبع مهم و معتبر لغوی برای شرح کلمات غریب احادیث استفاده شده است که عبارتند از: «[[مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول|مرآة العقول]]» و «[[ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار]]» [[مجلسی، محمدباقر|محمدباقر مجلسی]] (متوفی 1111ق)، «[[الشرح الجامع]]» [[محمدصالح مازندرانی (ابهام زدایی)|محمدصالح مازندرانی]] (متوفی 1081ق)، «[[الوافي]]» [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فیض کاشانی]] (متوفی 1091ق«[[روضة المتقين في شرح من‌ لايحضره‌ الفقيه|روضة المتقين في شرح من‌لايحضره‌الفقيه]]» [[مجلسی، محمدتقی|محمدتقی مجلسی]] (متوفی 1070ق)<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص17-18</ref>.
مؤلف در هر موضوعی، ابتدا ابعاد و فروعات بحث را به‌صورت کامل و جامع تحلیل و تبیین می‌کند و سپس دیدگاه‌های موجود را می‌آورد و بعد از توضیح و بررسی هریک از آنها، دیدگاه مختار و یا نظر خود را در آخر، مطرح می‌کند.
# در این مجموعه‌ مشکل‌ بی‌توجهی‌ علمای اهل سنت به روایات اهل‌بیت(ع) و کلمات‌ غریب احادیث آنان مرتفع گردیده است<ref>ر.ک: زبری قاینی، محمدحسن، ص140</ref>.
# در شرح کلمات غریب، سعی بر آن بوده که روایات (حتی‌الامکان) به‌صورت کامل آورده‌ شود و در‌ صورت ضرورت تقطیع، انسجام جملات حفظ شده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
# در نگارش کتاب از‌ روش الفبایی بهره گرفته شده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
# برای تسهیل در استفاده از متن احادیث، واژه‌هایی هم که در حدیث‌ در ردیف‌ الفبایی‌ قرار نمی‌گرفته، به‌صورت مختصر توضیح داده شده است<ref>ر.ک: همان</ref>.


==پانویس ==
==پانویس ==
<references/>
<references />


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
متن کتاب.
# مقدمه کتاب.
 
# زبری قاینی، محمدحسن، «معرفی غريب الحديث في الكتب الأربعة»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مشکو‌ة، بهار 1391- شماره 114، به آدرس:
 
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/887239




خط ۵۵: خط ۵۱:
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:حدیث]]
[[رده:حدیث]]
[[رده:فهرست ها. کشف الحدیث ها، واژه نامه ها. غریب لغات الحدیث، سازمان ها. انجمن ها. دارالحدیث ها، کنگره ها]]
[[رده:فهرست‌ها، کشف الحدیث‌ها، واژه‌نامه‌ها، غریب لغات الحدیث، سازمان‌ها، انجمن‌ها، دارالحدیث‌ها، کنگره‌ها]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1402 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1402 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1402 توسط ابوالحسن اسماعیلی]]