الأدوات المنهجیة لنقد متن الحدیث الشریف: تفاوت میان نسخه‌ها

الأدوات المنهجیة لنقد متن الحدیث الشریف (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۱۶

۴ بایت حذف‌شده ، ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

A-esmaili

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۵٬۴۰۰

ویرایش

@@ خط ۵: / خط ۵: @@
 | پدیدآورندگان
 | پدیدآوران =
-[[عامری،
+[[عامری، حسین سامی شیر علی]] (نویسنده)
-حسین
-سامي
-شیر
-علي]] (نويسنده)
 |زبان
 | زبان = عربی
@@ خط ۲۸: / خط ۲۴: @@
 | پیش از =
 }}
-'''الأدوات المنهجية لنقد متن الحديث الشريف'''، نوشته [[حسین سامی شیرعلی عامری]]، راهکارهای تحلیل و سنجش متون روایات را با هدف شناخت صحیح پیام احادیث پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) آموزش می‌دهد.
+'''الأدوات المنهجیة لنقد متن الحدیث الشریف'''، نوشته [[حسین سامی شیرعلی عامری]]، راهکارهای تحلیل و سنجش متون روایات را با هدف شناخت صحیح پیام احادیث پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) آموزش می‌دهد.
 ==هدف و روش==
@@ خط ۴۷: / خط ۴۳: @@
 ==نمونه مطالب==
-* اندیشوران مکتب صحابه معتقدند اجماع وجود دارد که نسخ در چند باب واقع شده است؛ از جمله مواردی که خود پیامبر(ص) تصریح کرده است، مانند: «كنتُ نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإنَّ زيارتها تذكرة» و این از باب نسخ سنت با سنت است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص241</ref>‏.
+* اندیشوران مکتب صحابه معتقدند اجماع وجود دارد که نسخ در چند باب واقع شده است؛ از جمله مواردی که خود پیامبر(ص) تصریح کرده است، مانند: «كنتُ نهیتكم عن زیارة القبور، فزوروها فإنَّ زیارتها تذكرة» و این از باب نسخ سنت با سنت است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص241</ref>‏.
 * نتیجه مهم: می‌توان گفت که بنا بر گفته [[شیخ حر عاملى]] و دقت در روایات، ناسخ و منسوخ در احادیث اهل‌بیت(ع) نیز وجود دارد و تعارض اخبار را ظاهرا می‌شود با نسخ معالجه کرد و اشکالی در آن نیست و اعتبار اخبار را متزلزل نمی‌کند؛ زیرا روایات اهل‌بیت(ع) مانند قرآن است که ناسخ و منسوخ دارد<ref>ر.ک: همان، ص249</ref>‏.