۱۰۶٬۷۹۷
ویرایش
العصمة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مى' به 'مى') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
از جمله موضوعات مطرح‌شده در این فصل، می‌توان به موارد زیر اشاره نمود: معصیت مرتبه‌ای از شرک است؛ امام در قرآن کریم؛ معنای ملکوت؛ اسباب یقین؛ مقتضیات و موانع رؤیت ملکوت. | از جمله موضوعات مطرح‌شده در این فصل، می‌توان به موارد زیر اشاره نمود: معصیت مرتبه‌ای از شرک است؛ امام در قرآن کریم؛ معنای ملکوت؛ اسباب یقین؛ مقتضیات و موانع رؤیت ملکوت. | ||
ازآنجاکه در فصل گذشته، طهارت شرط اساسی و مؤکد رؤیت ملکوت دانسته شده، نویسنده به‌منظور وقوف بر مفهوم قرآنی طهارت، در فصل دوم، به مباحث مربوط به عصمت پرداخته است. وی با توجه به آیه شریفه 33 سوره احزاب: '''إِنَّمَا يرِيدُ اللَّهُ لِيذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيتِ وَ یطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً''' (خدا فقط مىخواهد آلودگى را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند) و مقابله مفهوم «رجس» و «طهارت» در این آیه، به بررسی مدلول قرآنی طهارت پرداخته و سپس موضوعات زیر را پی گرفته است: قلب سلیم؛ شمولیت در اذهاب رجس؛ مفهوم و مضمون عصمت؛ اقسام علم؛ روح القدس؛ اراده و شبهات مطرح‌شده پیرامون آن<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37098/1/85 ر.ک: همان، ص85-196]</ref>. | ازآنجاکه در فصل گذشته، طهارت شرط اساسی و مؤکد رؤیت ملکوت دانسته شده، نویسنده به‌منظور وقوف بر مفهوم قرآنی طهارت، در فصل دوم، به مباحث مربوط به عصمت پرداخته است. وی با توجه به آیه شریفه 33 سوره احزاب:'''إِنَّمَا يرِيدُ اللَّهُ لِيذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيتِ وَ یطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً''' (خدا فقط مىخواهد آلودگى را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند) و مقابله مفهوم «رجس» و «طهارت» در این آیه، به بررسی مدلول قرآنی طهارت پرداخته و سپس موضوعات زیر را پی گرفته است: قلب سلیم؛ شمولیت در اذهاب رجس؛ مفهوم و مضمون عصمت؛ اقسام علم؛ روح القدس؛ اراده و شبهات مطرح‌شده پیرامون آن<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37098/1/85 ر.ک: همان، ص85-196]</ref>. | ||
مباحث گذشته کتاب، مباحثی سلبی بوده و نویسنده به دنبال آن بود که مدلول تطهیر و اذهاب رجس، عصمت بوده و آیه تطهیر، دلالت کامل بر عصمت کسانی که در شأن آنها نازل شده دارد. اما در انتهای کتاب، بحثی اثباتی مطرح گردیده و نویسنده به دنبال تبیین این موضوع است که اهل بیتی که مصداق این آیه شریفه بوده و این آیه در شأن آنها نازل شده، چه کسانی هستند. در این زمینه، به ذکر نصوص متظافر، بلکه متواتری پرداخته شده که به اسامی تک‌تک اهل‌بیت(ع) تصریح دارند. این نصوص توسط اصحابی همچون: [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]]، عایشه، ام‌سلمه، ابوسعید خدری، جابر بن عبدالله انصاری، واثلة بن اسقع، سعد بن ابی‌وقاص، عبدالله بن عباس، ابوحمراء (خادم پیامبر(ص) نقل شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37098/1/201 ر.ک: همان، ص201-208]</ref>. | مباحث گذشته کتاب، مباحثی سلبی بوده و نویسنده به دنبال آن بود که مدلول تطهیر و اذهاب رجس، عصمت بوده و آیه تطهیر، دلالت کامل بر عصمت کسانی که در شأن آنها نازل شده دارد. اما در انتهای کتاب، بحثی اثباتی مطرح گردیده و نویسنده به دنبال تبیین این موضوع است که اهل بیتی که مصداق این آیه شریفه بوده و این آیه در شأن آنها نازل شده، چه کسانی هستند. در این زمینه، به ذکر نصوص متظافر، بلکه متواتری پرداخته شده که به اسامی تک‌تک اهل‌بیت(ع) تصریح دارند. این نصوص توسط اصحابی همچون: [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]]، عایشه، ام‌سلمه، ابوسعید خدری، جابر بن عبدالله انصاری، واثلة بن اسقع، سعد بن ابی‌وقاص، عبدالله بن عباس، ابوحمراء (خادم پیامبر(ص) نقل شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37098/1/201 ر.ک: همان، ص201-208]</ref>. | ||