الفقه في تشریعه وتبيينه واستنباطه مع مقدمة قواعد الأصولية: تفاوت میان نسخه‌ها

الفقه في تشریعه وتبيينه واستنباطه مع مقدمة قواعد الأصولية (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۱۶

۱ بایت حذف‌شده ، ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - ' '''' به '''''

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۷٬۹۱۰

ویرایش

@@ خط ۴۵: / خط ۴۵: @@
 در ادامه، کیفیت تشریع<ref>ر.ک: همان، ص137</ref> و وضعیت مسلمانان در عصر تشریع را مورد بحث و بررسی قرار داده<ref>ر.ک: همان، ص142</ref> و از اساس تشریع بودن کتاب و سنت<ref>ر.ک: همان، ص143</ref> و وضعیت فقه در عصر ائمه، سخن به میان آورده است<ref>ر.ک: همان، ص152</ref>.
-پس از مباحث مذکور، مطالبی تحت عنوان «تمهید» آمده که در آن، به بیان و توضیح استدلال شیعه مبنی بر حجیت سنت اهل‌بیت(ع)<ref>ر.ک: همان، ص155</ref> و بررسی ادله آنها از کتاب، سنت و ادله عقلی بر این حجیت پرداخته شده است. آیه‌ای که در بخش ادله از کتاب مورد بررسی قرار گرفته، آیه مبارکه 33 سوره احزاب: '''إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا''' (خداوند اراده فرموده است که هرگونه رجس و پلیدی را از شما اهل‌بیت برطرف کند و شما را پاک و مطهر گرداند) است<ref>ر.ک: همان، ص157</ref>. سپس به بررسی شبهات واردشده پیرامون این آیه<ref>ر.ک: همان</ref> و بررسی ادله حجیت سنت اهل‌بیت(ع) از سنت به‌واسطه حدیث ثقلین پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص172</ref> و در پایان، ادله عقلی بر اعتبار عصمت اهل‌بیت(ع) و حجیت سنت ایشان، اقامه شده است<ref>ر.ک: همان، ص195</ref>.
+پس از مباحث مذکور، مطالبی تحت عنوان «تمهید» آمده که در آن، به بیان و توضیح استدلال شیعه مبنی بر حجیت سنت اهل‌بیت(ع)<ref>ر.ک: همان، ص155</ref> و بررسی ادله آنها از کتاب، سنت و ادله عقلی بر این حجیت پرداخته شده است. آیه‌ای که در بخش ادله از کتاب مورد بررسی قرار گرفته، آیه مبارکه 33 سوره احزاب:'''إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا''' (خداوند اراده فرموده است که هرگونه رجس و پلیدی را از شما اهل‌بیت برطرف کند و شما را پاک و مطهر گرداند) است<ref>ر.ک: همان، ص157</ref>. سپس به بررسی شبهات واردشده پیرامون این آیه<ref>ر.ک: همان</ref> و بررسی ادله حجیت سنت اهل‌بیت(ع) از سنت به‌واسطه حدیث ثقلین پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص172</ref> و در پایان، ادله عقلی بر اعتبار عصمت اهل‌بیت(ع) و حجیت سنت ایشان، اقامه شده است<ref>ر.ک: همان، ص195</ref>.
 پس از مباحث مذکور، مطالبی پیرامون حاکمیت علما بر مردم<ref>ر.ک: همان، ص198</ref>، فقه در عصر غیبت<ref>ر.ک: همان، ص200</ref> تألیف فقه در قالب کتابت اخبار و تألیف علوم مربوط به آن<ref>ر.ک: همان، ص202</ref>، تقسیم فقه به عبادات و معاملات، عنوان گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص204</ref>.