۱۱۱٬۷۶۴
ویرایش
البحر المورود في المواثيق و العهود: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - '<references/>↵==منابع مقاله==↵' به '<references/> ==منابع مقاله== ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
نویسنده اقل علامات محبت را اين مى‌داند كه آن شخص، كسى را بر طريقت مقدم نكند، حتى، زن، فرزند، پدر، مادر، اموال و ديگر امورى كه محبوب نفس آدمى مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6482/1/14 همان، ص14]</ref> | نویسنده اقل علامات محبت را اين مى‌داند كه آن شخص، كسى را بر طريقت مقدم نكند، حتى، زن، فرزند، پدر، مادر، اموال و ديگر امورى كه محبوب نفس آدمى مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6482/1/14 همان، ص14]</ref> | ||
به نظر وى، بهترين چيز برای رسيدن به كمال مراتب تصديق، كثرت ذكر خداوند مى‌باشد و بدين وسيله است كه جميع اوهام و شكوك، ذايل مى‌گردد. وى برای تصديق گفته خود، به آيه شريفه ''' «الا بذكر الله تطمئن القلوب» ''' استناد كرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6482/1/17 همان، ص17]</ref> | به نظر وى، بهترين چيز برای رسيدن به كمال مراتب تصديق، كثرت ذكر خداوند مى‌باشد و بدين وسيله است كه جميع اوهام و شكوك، ذايل مى‌گردد. وى برای تصديق گفته خود، به آيه شريفه''' «الا بذكر الله تطمئن القلوب»''' استناد كرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6482/1/17 همان، ص17]</ref> | ||
وى بر اين باور است كه معرفت كمال ايمان به واسطه كلام الله و تصديق استاد و محبت وى و تقدم او بر اهل و عيال و مال، حاصل نخواهد شد مگر به واسطه امتحان و تمرين.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6482/1/18 همان، ص18]</ref> | وى بر اين باور است كه معرفت كمال ايمان به واسطه كلام الله و تصديق استاد و محبت وى و تقدم او بر اهل و عيال و مال، حاصل نخواهد شد مگر به واسطه امتحان و تمرين.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6482/1/18 همان، ص18]</ref> | ||