۱۰۶٬۲۵۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هایی' به 'هایی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
}} | }} | ||
'''إعراب القرآن''' '''الكريم'''، بررسی اعراب و ترکیب واژههای قرآن کریم است که با تحقیق [[علوان، عبدالله بن ناصح|عبدالله علوان]]، [[خالد عبدالرحمن خولی]] و تعدادی دیگر از محققان و با مقدمههایی از [[راجحی، عبده|راجحی]]، [[یاقوت، محمود سلیمان|محمود سلیمان یاقوت]] و [[دابولی، فتحی انوار|فتحی دابولی]] در چهار جلد منتشر شده است. در این اثر جایگاه نحوی تمام واژگان آیات سورههای قرآن کریم، روان و آسان، بدون اشاره به آراء و اقوال مفسران و نحویون، در چهار جلد ارائه است. | '''إعراب القرآن''''''الكريم'''، بررسی اعراب و ترکیب واژههای قرآن کریم است که با تحقیق [[علوان، عبدالله بن ناصح|عبدالله علوان]]، [[خالد عبدالرحمن خولی]] و تعدادی دیگر از محققان و با مقدمههایی از [[راجحی، عبده|راجحی]]، [[یاقوت، محمود سلیمان|محمود سلیمان یاقوت]] و [[دابولی، فتحی انوار|فتحی دابولی]] در چهار جلد منتشر شده است. در این اثر جایگاه نحوی تمام واژگان آیات سورههای قرآن کریم، روان و آسان، بدون اشاره به آراء و اقوال مفسران و نحویون، در چهار جلد ارائه است. | ||
توجه ویژه مسلمانان به دانش نحو از یکسو و نقشی که این دانش در فهم معانی قرآن کریم ایفا میکند، زمینه نگارش آثار فراوان و متنوّعی را درحوزه اعراب قرآن کریم فراهم کرده است.<ref>ر.ک: فرشچیان، رضا، ص158</ref> کتاب حاضر از جمله آثار معاصر در این موضوع است که محققان آن با پرهیز از ذکر وجوه شاذ و غریب و نیازمند تأویل، روش سهولت در ارائه را انتخاب کردهاند.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص5</ref> در حقیقت در این اثر از ذکر اختلاف بین نحویون پرهیز شده و به ذکر روشنترین و روانترین وجوه اعراب بسنده شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، همان، ص3</ref> | توجه ویژه مسلمانان به دانش نحو از یکسو و نقشی که این دانش در فهم معانی قرآن کریم ایفا میکند، زمینه نگارش آثار فراوان و متنوّعی را درحوزه اعراب قرآن کریم فراهم کرده است.<ref>ر.ک: فرشچیان، رضا، ص158</ref> کتاب حاضر از جمله آثار معاصر در این موضوع است که محققان آن با پرهیز از ذکر وجوه شاذ و غریب و نیازمند تأویل، روش سهولت در ارائه را انتخاب کردهاند.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص5</ref> در حقیقت در این اثر از ذکر اختلاف بین نحویون پرهیز شده و به ذکر روشنترین و روانترین وجوه اعراب بسنده شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، همان، ص3</ref> |