۱٬۹۰۷
ویرایش
فلسفه در قرون وسطی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURفلسفه در قرون وسطاJ1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مجتهدی، کریم |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = امیرکبیر | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 1379 | کد اتوماسیون =AUTOMATI...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
نویسنده، هدف از گردآوری این مجموعه مقالات را در یک کتاب، کمبود منابع فارسی در زمینه فلسفه قرون وسطا برشمرده و امیدوار است که دانشجویان و پژوهشگران فارسی‌زبان بتوانند آن را کتابی جنبی و کمک‌درسی استفاده کنند. | نویسنده، هدف از گردآوری این مجموعه مقالات را در یک کتاب، کمبود منابع فارسی در زمینه فلسفه قرون وسطا برشمرده و امیدوار است که دانشجویان و پژوهشگران فارسی‌زبان بتوانند آن را کتابی جنبی و کمک‌درسی استفاده کنند. | ||
کتاب ابتدا به بحث رابطه فلسفه و مسیحیت پرداخته و نظر چند متخصص بزرگ در این زمینه را فراروی خواننده قرار می‌دهد. سپس به بررسی شرح احوال و دیدگاه‌های چند تن از متفکران مطرح مسیحی در قرون وسطا مانند آگوستینوس، دیونسیوس، آریوپاغی، جان اسکات اریوگنا و توماس آکویناس می‌پردازد. نحوه بیان کتاب بسیار شیوا و به‌دور از لفظ‌پردازی‌های پیچیده است و در مورد انسجام و یکپارچگی مطالب هم مؤلف در مقدمه‌ای که بر کتاب نوشته اذعان می‌کند که هر یک از مقاله‌ها را می‌توان به‌صورت مستقل در نظر گرفت و مطالعه کرد<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، | کتاب ابتدا به بحث رابطه فلسفه و مسیحیت پرداخته و نظر چند متخصص بزرگ در این زمینه را فراروی خواننده قرار می‌دهد. سپس به بررسی شرح احوال و دیدگاه‌های چند تن از متفکران مطرح مسیحی در قرون وسطا مانند آگوستینوس، دیونسیوس، آریوپاغی، جان اسکات اریوگنا و توماس آکویناس می‌پردازد. نحوه بیان کتاب بسیار شیوا و به‌دور از لفظ‌پردازی‌های پیچیده است و در مورد انسجام و یکپارچگی مطالب هم مؤلف در مقدمه‌ای که بر کتاب نوشته اذعان می‌کند که هر یک از مقاله‌ها را می‌توان به‌صورت مستقل در نظر گرفت و مطالعه کرد<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص186-187</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||