پرش به محتوا

تمدن و تفکر غربی: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۱۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴
جز
جایگزینی متن - '= ' به '='
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '= ' به '=')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
| پدیدآورندگان
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[داوري اردکاني، رضا]] (نويسنده)
[[داوری اردکانی، رضا]] (نویسنده)
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره =   ‎‏/‎‏د‎‏2‎‏ت‎‏8‎‏ 245 ‏CB‎‏  
| کد کنگره =‎‏/‎‏د‎‏2‎‏ت‎‏8‎‏ 245 ‏CB‎‏  
| موضوع =تمدن غرب - مقاله‏ها و خطابه‏ها
| موضوع =تمدن غرب - مقاله‌‏ها و خطابه‌‏ها
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = نشر ساقی
| ناشر = نشر ساقی
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


''' تمدن و تفکر غربی '''، نوشته رضا داوری اردکانی، گردآوری شده از مجموعه چند مقاله است که قبلاً در مجلات «فرهنگ و زندگی»، «دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران»، «الفبا»، «فلسفه» چاپ شده است. مؤلف در این کتاب به‌صورت موجز و فشرده به سیر تمدن و تفکر غرب پرداخته است.  
''' تمدن و تفکر غربی'''، نوشته [[داوری اردکانی، رضا|رضا داوری اردکانی]]، گردآوری شده از مجموعه چند مقاله است که قبلاً در مجلات «فرهنگ و زندگی»، «دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران»، «الفبا»، «فلسفه» چاپ شده است. مؤلف در این کتاب به‌صورت موجز و فشرده به سیر تمدن و تفکر غرب پرداخته است.  


عنوان یکی از مقالات این کتاب «بشر از نظرگاه متفکران یونانی و مسیحی»، است. مؤلف در این مقاله تفکر متداو درباره بشر و اینکه امروز او را حیوان افزارساز می‌دانیم و به او به مثابه شیئی در میان اشیاء و جانوری در میان جانوران نظر می‌کنیم، حاصل تفکر متافیزیک می‌داند و از این رهگذر می‌کوشد مقایسه‌ای میان تفکر یونان و مسیحیت در باب انسان انجام دهد. وی بر این باور است که بشر از منظر مسیحیت، با جهان و در جهان تبیین نمی‌شود. درست است که در سلسفه مراتب ارزش‌های جهان برای او هم شأن و مقامی معلوم شده است، اما او از همه موجودات جداست و تقدیر و سرنوشتی دارد که از روی نظام طبیعت قابل تفسیر نیست. سپس به دیدگاه‌های قدیس آگوستین و دیگر متألهان مطرح مسیحی در باب انسان می‌پردازد و آن‌ها را بررسی می‌کند.  
عنوان یکی از مقالات این کتاب «بشر از نظرگاه متفکران یونانی و مسیحی»، است. مؤلف در این مقاله تفکر متداو درباره بشر و اینکه امروز او را حیوان افزارساز می‌دانیم و به او به مثابه شیئی در میان اشیاء و جانوری در میان جانوران نظر می‌کنیم، حاصل تفکر متافیزیک می‌داند و از این رهگذر می‌کوشد مقایسه‌ای میان تفکر یونان و مسیحیت در باب انسان انجام دهد. وی بر این باور است که بشر از منظر مسیحیت، با جهان و در جهان تبیین نمی‌شود. درست است که در سلسفه مراتب ارزش‌های جهان برای او هم شأن و مقامی معلوم شده است، اما او از همه موجودات جداست و تقدیر و سرنوشتی دارد که از روی نظام طبیعت قابل تفسیر نیست. سپس به دیدگاه‌های قدیس آگوستین و دیگر متألهان مطرح مسیحی در باب انسان می‌پردازد و آن‌ها را بررسی می‌کند.  


مقاله دیگری با عنوان «عنایت الاهی در فلسفه توماس آکویناس» در این کتاب وجود دارد که مؤلف در آن به نسبت میان خالق و مخلوق از دیدگاه قدیس توماس آکویناس پرداخته است و با الفاظ و اصطلاحات خاص فلسفه اسلامی و فلسفه قرون وسطای مسیحیت می‌کوشد نحوه صدور و خلق عالم به‌دست خداوند را تبیین کند و دیدگاه مسیحیت و نیز به‌صورت خاص نظر قدیس توماس آکویناس را دراین‌باره جویا شود<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص176-177</ref>.
مقاله دیگری با عنوان «عنایت الاهی در فلسفه [[آکویناس، توماس|توماس آکویناس]]» در این کتاب وجود دارد که مؤلف در آن به نسبت میان خالق و مخلوق از دیدگاه قدیس توماس آکویناس پرداخته است و با الفاظ و اصطلاحات خاص فلسفه اسلامی و فلسفه قرون وسطای مسیحیت می‌کوشد نحوه صدور و خلق عالم به‌دست خداوند را تبیین کند و دیدگاه مسیحیت و نیز به‌صورت خاص نظر قدیس توماس آکویناس را دراین‌باره جویا شود<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص176-177</ref>.


==پانویس==
==پانویس==
خط ۴۱: خط ۴۱:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
 
[[رده:علوم کمکی تاریخ]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:تاریخ تمدن]]
[[رده:مقالات تیر موسوی]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]]