۱۱۸٬۸۲۴
ویرایش
تمدن و تفکر غربی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '= ' به '='
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[داوری اردکانی، رضا]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/د2ت8 245 CB | ||
| موضوع =تمدن غرب - | | موضوع =تمدن غرب - مقالهها و خطابهها | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = نشر ساقی | | ناشر = نشر ساقی | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' تمدن و تفکر غربی '''، نوشته رضا داوری | ''' تمدن و تفکر غربی'''، نوشته [[داوری اردکانی، رضا|رضا داوری اردکانی]]، گردآوری شده از مجموعه چند مقاله است که قبلاً در مجلات «فرهنگ و زندگی»، «دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران»، «الفبا»، «فلسفه» چاپ شده است. مؤلف در این کتاب به‌صورت موجز و فشرده به سیر تمدن و تفکر غرب پرداخته است. | ||
عنوان یکی از مقالات این کتاب «بشر از نظرگاه متفکران یونانی و مسیحی»، است. مؤلف در این مقاله تفکر متداو درباره بشر و اینکه امروز او را حیوان افزارساز می‌دانیم و به او به مثابه شیئی در میان اشیاء و جانوری در میان جانوران نظر می‌کنیم، حاصل تفکر متافیزیک می‌داند و از این رهگذر می‌کوشد مقایسه‌ای میان تفکر یونان و مسیحیت در باب انسان انجام دهد. وی بر این باور است که بشر از منظر مسیحیت، با جهان و در جهان تبیین نمی‌شود. درست است که در سلسفه مراتب ارزش‌های جهان برای او هم شأن و مقامی معلوم شده است، اما او از همه موجودات جداست و تقدیر و سرنوشتی دارد که از روی نظام طبیعت قابل تفسیر نیست. سپس به دیدگاه‌های قدیس آگوستین و دیگر متألهان مطرح مسیحی در باب انسان می‌پردازد و آن‌ها را بررسی می‌کند. | عنوان یکی از مقالات این کتاب «بشر از نظرگاه متفکران یونانی و مسیحی»، است. مؤلف در این مقاله تفکر متداو درباره بشر و اینکه امروز او را حیوان افزارساز می‌دانیم و به او به مثابه شیئی در میان اشیاء و جانوری در میان جانوران نظر می‌کنیم، حاصل تفکر متافیزیک می‌داند و از این رهگذر می‌کوشد مقایسه‌ای میان تفکر یونان و مسیحیت در باب انسان انجام دهد. وی بر این باور است که بشر از منظر مسیحیت، با جهان و در جهان تبیین نمی‌شود. درست است که در سلسفه مراتب ارزش‌های جهان برای او هم شأن و مقامی معلوم شده است، اما او از همه موجودات جداست و تقدیر و سرنوشتی دارد که از روی نظام طبیعت قابل تفسیر نیست. سپس به دیدگاه‌های قدیس آگوستین و دیگر متألهان مطرح مسیحی در باب انسان می‌پردازد و آن‌ها را بررسی می‌کند. | ||
مقاله دیگری با عنوان «عنایت الاهی در فلسفه توماس | مقاله دیگری با عنوان «عنایت الاهی در فلسفه [[آکویناس، توماس|توماس آکویناس]]» در این کتاب وجود دارد که مؤلف در آن به نسبت میان خالق و مخلوق از دیدگاه قدیس توماس آکویناس پرداخته است و با الفاظ و اصطلاحات خاص فلسفه اسلامی و فلسفه قرون وسطای مسیحیت می‌کوشد نحوه صدور و خلق عالم به‌دست خداوند را تبیین کند و دیدگاه مسیحیت و نیز به‌صورت خاص نظر قدیس توماس آکویناس را دراین‌باره جویا شود<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص176-177</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:علوم کمکی تاریخ]] | |||
[[رده: | [[رده:تاریخ تمدن]] | ||
[[رده:مقالات تیر | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]] | ||