۱٬۹۳۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
''' آفتاب و سایهها: نگرشی بر جنبشهای نوظهور معنویتگرا '''، نوشته محمدتقی فعالی، به توصیف و تحلیل جنبشهای نوظهور معنویتگرا و نیز عرفانهای مختلف میپردازد. | ''' آفتاب و سایهها: نگرشی بر جنبشهای نوظهور معنویتگرا '''، نوشته محمدتقی فعالی، به توصیف و تحلیل جنبشهای نوظهور معنویتگرا و نیز عرفانهای مختلف میپردازد. | ||
مؤلف، هدف از نگارش چنین کتابی را احساس مسئولیت در قبال پدیدآمدن و ورود جنبشهای نوظهور معنویتگرایی چون سایبابا، رامالله و عرفان مسیحی و یهود و... به ایران و گمراه کردن عدهای از جوانان کشور میداند که وی را بر آن داشته تا با نگاهی واقعبینانه مبانی نظری و فکری این جریانهای نوپدید عرفانی را که از شرق بهویژه هند و یا از غرب بهویژه آمریکا در دو دهه اخیر وارد ایران شدهاند، بررسی کند و ابعاد مختلف آن را | مؤلف، هدف از نگارش چنین کتابی را احساس مسئولیت در قبال پدیدآمدن و ورود جنبشهای نوظهور معنویتگرایی چون سایبابا، رامالله و عرفان مسیحی و یهود و... به ایران و گمراه کردن عدهای از جوانان کشور میداند که وی را بر آن داشته تا با نگاهی واقعبینانه مبانی نظری و فکری این جریانهای نوپدید عرفانی را که از شرق بهویژه هند و یا از غرب بهویژه آمریکا در دو دهه اخیر وارد ایران شدهاند، بررسی کند و ابعاد مختلف آن را واشکافد. | ||
نگارنده کتاب در کنار توصیف مبانی این عرفانها به تحلیل و نقد آنها نیز پرداخته است و مدعی است که این نقصها از چند مدل پیروی میکنند: بعضی از آنها صرفاً ناظر به تناقضهای درونی است، بعضی دیگر به کژیها و کاستیهای موجود در آن مکتب خاص اختصاص یافته است، و سوم ناسازگاریهای مؤلفهها و عناصر عرفانی هر مکتب با اصول مسلم عقلی، نوع دیگری از نقد و تحلیل است. | نگارنده کتاب در کنار توصیف مبانی این عرفانها به تحلیل و نقد آنها نیز پرداخته است و مدعی است که این نقصها از چند مدل پیروی میکنند: بعضی از آنها صرفاً ناظر به تناقضهای درونی است، بعضی دیگر به کژیها و کاستیهای موجود در آن مکتب خاص اختصاص یافته است، و سوم ناسازگاریهای مؤلفهها و عناصر عرفانی هر مکتب با اصول مسلم عقلی، نوع دیگری از نقد و تحلیل است. | ||