۱٬۹۳۴
ویرایش
تمدن ساسانی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحهای تازه حاوی « {{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURتمدن ساسانیJ1.jpg | عنوان = | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سامی، علی |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = انجمن آثار ملی ایران | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 1342 | کد اتوماسیون =AUTO...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
''' تمدن ساسانی ''' نوشته علی سامی، با روش تحلیلی و با استناد به منابع معتبر به بررسی بخشی از تمدن، فرهنگ و هنر دوره ساسانی پرداخته و کوشیده تا چگونگی سیر فرهنگ، دانش و تمدن و هنر این دوره را نشان دهد. | ''' تمدن ساسانی ''' نوشته علی سامی، با روش تحلیلی و با استناد به منابع معتبر به بررسی بخشی از تمدن، فرهنگ و هنر دوره ساسانی پرداخته و کوشیده تا چگونگی سیر فرهنگ، دانش و تمدن و هنر این دوره را نشان دهد. | ||
کتاب مشتمل بر یک مقدمه و 21 بخش است نویسنده پس از بیان سبب تألیف کتاب و بیان این نکته در مقدمه که غلبه اسکندر بر ایران نتوانست ملیت و فرهنگ ایران را تغییر دهد، از تمدن ساسانی به عنوان آخرین تجلی صنعت شرق باستان نام برده و پس از آن به معرفی کتیبههای مختلف دوره ساسانیان مثل کتیبه | کتاب مشتمل بر یک مقدمه و 21 بخش است. نویسنده پس از بیان سبب تألیف کتاب و بیان این نکته در مقدمه که غلبه اسکندر بر ایران نتوانست ملیت و فرهنگ ایران را تغییر دهد، از تمدن ساسانی به عنوان آخرین تجلی صنعت شرق باستان نام برده و پس از آن به معرفی کتیبههای مختلف دوره ساسانیان مثل کتیبه سرمشهد، کعبه زرتشت، نقش رجب و... پرداخته است. نویسنده در ادامه، توضیحاتی درباره انواع زبان و لهجههای فارسی میانه، علوم و فرهنگ، آموزش متون پهلوی و کتب زمان ساسانی، هنر و شعر، فعالیت اقتصادی و چگونگی قضاوت و قوانین حقوقی در دوره ساسانی داده است. | ||
بخشهای پایانی کتب، به بررسی ادیان گوناگون در دوره ساسانی، زرتشتی، یهود، صابئین، مانی، مزدک، مسیحیت و...، پرستشگاهها و آتشکدهها و معابد آناهیتا و چند موضوع جزئی دیگر اختصاص دارد.<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص50-51</ref> | بخشهای پایانی کتب، به بررسی ادیان گوناگون در دوره ساسانی، زرتشتی، یهود، صابئین، مانی، مزدک، مسیحیت و...، پرستشگاهها و آتشکدهها و معابد آناهیتا و چند موضوع جزئی دیگر اختصاص دارد.<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص50-51</ref> | ||