پرش به محتوا

جهاد با نفس، شرح حدیث اول از چهل حدیث امام خمینی(ره): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'آن ها' به 'آن‌ها'
جز (جایگزینی متن - 'کامل تر' به 'کامل‌تر')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'آن ها' به 'آن‌ها')
خط ۳۱: خط ۳۱:
انسان موجودی مرکب از جسم و جان (نفس) است. جسم انسان جنبه مادی و طبیعی دارد و روح و جان او جنبه ملکوتی و ماوراءطبیعی. اطلاق نام «انسان» به این دلیل است
انسان موجودی مرکب از جسم و جان (نفس) است. جسم انسان جنبه مادی و طبیعی دارد و روح و جان او جنبه ملکوتی و ماوراءطبیعی. اطلاق نام «انسان» به این دلیل است
که نسبت به چیزهایی که به او پیوسته و همراه اوست الفت و انس می‌گیرد. حال آنکه عصری که در آن زندگی می کنیم و برهه زمانی که در آن به سر می بریم بیش از هر
که نسبت به چیزهایی که به او پیوسته و همراه اوست الفت و انس می‌گیرد. حال آنکه عصری که در آن زندگی می کنیم و برهه زمانی که در آن به سر می بریم بیش از هر
چیز تشنه اخالق و فضائل اخلاقی است. اما در این میان، قلبی آراسته و لبریز از فضائل می‌تواند با مواعظ برخاسته از جان، قلوب تشنگان را سیراب سازد و راهنمای آن ها به
چیز تشنه اخالق و فضائل اخلاقی است. اما در این میان، قلبی آراسته و لبریز از فضائل می‌تواند با مواعظ برخاسته از جان، قلوب تشنگان را سیراب سازد و راهنمای آن‌ها به
سوی نورانیت شود؛ و در این زمان کدام قلب نورانی تر از قلب به حق پیوسته روح الله می‌شناسید که عالم را محضر خدا می دانست.
سوی نورانیت شود؛ و در این زمان کدام قلب نورانی تر از قلب به حق پیوسته روح الله می‌شناسید که عالم را محضر خدا می دانست.


خط ۵۰: خط ۵۰:
ج-در هر جسمی صورت متناهی نقش بندد ولی در نفس، صورت غیرمتناهیه منقش می‌شود.
ج-در هر جسمی صورت متناهی نقش بندد ولی در نفس، صورت غیرمتناهیه منقش می‌شود.


د-شکل و صورت اشیاء در نفس هرگز از بین نمی روند و نفس هر لحظه بخواهد می‌تواند آن ها را حاضر سازد، برخلاف جسم.
د-شکل و صورت اشیاء در نفس هرگز از بین نمی روند و نفس هر لحظه بخواهد می‌تواند آن‌ها را حاضر سازد، برخلاف جسم.


'''سعادت و شقاوت:'''
'''سعادت و شقاوت:'''
خط ۹۶: خط ۹۶:
از سوی دیگر جهنم اعمال نتیجه گناهانی است که به وسیله اعضاء و جوارح صورت گرفته است. جهنم اخلاق ناشی از ملکات فاسد و رذایل اخلاقی است. جهنم عقاید یا جهنم فراق به مراتب سخت تر از جهنم اعمال و اخلاق است و کفر و شرک و عقاید باطله از علل ورود به آن است.
از سوی دیگر جهنم اعمال نتیجه گناهانی است که به وسیله اعضاء و جوارح صورت گرفته است. جهنم اخلاق ناشی از ملکات فاسد و رذایل اخلاقی است. جهنم عقاید یا جهنم فراق به مراتب سخت تر از جهنم اعمال و اخلاق است و کفر و شرک و عقاید باطله از علل ورود به آن است.


معالجه مفاسد اخلاقی: حضرت امام(ره) برای معالجه مفاسد اخلاقی نسخه-هایی عملی ارائه می کنند که برخی از آن ها عبارتند از: تسلیم بودن بدون چون  و  چرا در برابر احکام الهی، اصلاح نفس در ایام جوانی،رحمت بر بندگان خدا و عفو خطاهای آن ها، عرضه خود بر آیات قرآن و روایات اهل بیت و تطبیق آن ها به خود و...
معالجه مفاسد اخلاقی: حضرت امام(ره) برای معالجه مفاسد اخلاقی نسخه-هایی عملی ارائه می کنند که برخی از آن‌ها عبارتند از: تسلیم بودن بدون چون  و  چرا در برابر احکام الهی، اصلاح نفس در ایام جوانی،رحمت بر بندگان خدا و عفو خطاهای آن‌ها، عرضه خود بر آیات قرآن و روایات اهل بیت و تطبیق آن‌ها به خود و...


'''اشاره به مقام سوم نفس و کیفیت مجاهده در آن:'''
'''اشاره به مقام سوم نفس و کیفیت مجاهده در آن:'''