شرح حدیث ثقلین: تفاوت میان نسخه‌ها

نخستین بخش کتاب که نام کتاب هم از همین بخش اخذ شده است زمینه چینی کاملی برای ورود به مقوله ی اصلی را هماهنگ می‌کند. در همان ابتدا از قول منابعی چون [[كمال‌الدين و تمام النعمة (جامعه مدرسین)|اکمال الدّین]] و [[امالی شيخ صدوق|امالی]] و [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الانوار]] روایت کتاب را بیان و شرح خود را مبتنی بر همان روایت آغاز می‌کند و پیوستگی قرآن و عترت را به نیکی شرح می‌دهد <ref>متن، صص 15-11</ref>. ابتنای بحث در تفسیر و معرّفی اهل‌بیت بر مرکزیّت [[امام علی علیه‌السلام|امام علی]] است که روایات متعدّدی را در معیّت «علی و قرآن» و همینطور قرآن و علی می‌آورد بعد از آن برای تثبیت بیشتر روایاتی دیگر را تحت عنوان «حق و علی» و همینطور «علی و حق» نقل می کند و در آخر  هر سه مورد را در روایات جستجو و مورد نظر قرار می‌دهد، یعنی: «حق، قرآن و امام علی».

# استنادات عقلی کتاب در شرح و تفسیر و اثبات مطلب از نقاط ارزنده و بسیار چشمگیر آن است که برای خوانندگان قهراً مورد توجّه قرار  خواهد گرفت، خاصه در بخش چهارم کتاب، یعنی ماجرای فدک که بحثی استدلالی ـ عقلی و حقوقی را به نحوی قابل قبول بیان می کند که کسی نمی‌تواند منکر آن شود. <ref>متن، صص 91-81</ref>.

# از دیگر ویژگی‌های کتاب گذشته از ذکر منابع و مآخد زیاد و متعدّد فریقین، فصل یازدهم کتاب است که به معرّفی راویان حدیث ثقلین اشاره می کند. در این بخش به 24 فرد اشاره می کند که راوی این حدیث هستند که از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی]]، حضرت فاطمه، امام حسن آ؛ از می‌شود و صحابی ارزشمندی چون ابوذر عفاری، [[ابن عباس]]، جابر بن عبدالله انصاری، حذیفة بن یمان تا کسانی به مانند حتّی ابوهریره و عبدالله بن عمر را نیز شامل می‌شود.