۱۰۶٬۶۸۰
ویرایش
سی‌گفتار پیرامون امام خمینی، انقلاب و جمهوری اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
سی‌گفتار پیرامون امام خمینی، انقلاب و جمهوری اسلامی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۱
، ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می باشند' به 'می‌باشند') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
گفتار6: در این گفتار ساختار اجتماعی و منهدم و لزوم حکومت اسلامی بر مبنای دیدگاه امام خمینی مورد بررسی قرار می‌گیرد. پس از تبیین حکومت اسلامی، نیروهای مذهبی مبتنی بر اندیشه ولایت فقیه به معنویات ملت احترام نهادند و ایجاد حکومت اسلامی را به ملت سپردند. | گفتار6: در این گفتار ساختار اجتماعی و منهدم و لزوم حکومت اسلامی بر مبنای دیدگاه امام خمینی مورد بررسی قرار می‌گیرد. پس از تبیین حکومت اسلامی، نیروهای مذهبی مبتنی بر اندیشه ولایت فقیه به معنویات ملت احترام نهادند و ایجاد حکومت اسلامی را به ملت سپردند. | ||
گفتار7: این گفتار به بررسی این می‌پردازد که ولایت فقیه پس از رسیدن به قدرت، به چه میزان به معنویات ملت احترام نهاده است .به این منظور سه مبحث اصلی مورد بررسی قرار می‌گیرد: 1. تعیین نوع نظام 2. تلاش در جهت انحراف نهضت 3. مدیریت سیاسی امام در تعیین نوع نظام | گفتار7: این گفتار به بررسی این می‌پردازد که ولایت فقیه پس از رسیدن به قدرت، به چه میزان به معنویات ملت احترام نهاده است.به این منظور سه مبحث اصلی مورد بررسی قرار می‌گیرد: 1. تعیین نوع نظام 2. تلاش در جهت انحراف نهضت 3. مدیریت سیاسی امام در تعیین نوع نظام | ||
گفتار 8: این گفتار به بررسی مهم‌ترین ویژگی قانون اسلامی )یعنی نبود تضاد در درون آن(در مقایسه با قانون اساسی مشروطه می-پردازد. | گفتار 8: این گفتار به بررسی مهم‌ترین ویژگی قانون اسلامی )یعنی نبود تضاد در درون آن(در مقایسه با قانون اساسی مشروطه می-پردازد. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
گفتار 11: این بخش به بررسی وضعیت فرهنگ در دوران پهلوی و تجدید حیات فرهنگی و پروژه آگاهی ملت به وسیله نهضت اسلامی می‌پردازد. | گفتار 11: این بخش به بررسی وضعیت فرهنگ در دوران پهلوی و تجدید حیات فرهنگی و پروژه آگاهی ملت به وسیله نهضت اسلامی می‌پردازد. | ||
گفتار 12: این گفتار از دو بخش تشکیل شده است: 1. اقدامات پهلوی در تخریب هویت ملی .2. تلاش امام در جهت احیا و بازسازی هویت ایرانی- اسلامی. امام در چندین مرحله )ابعاد ایجابی و سلبی(در جهت پاسداری و احیا هویت و تمدن ایرانی- اسلامی، اقدامات اساسی انجام دادند که اثرات این تلاش نه تنها در ایران بلکه در خاورمیانه و جهان اسلام مشهود و طنین انداز است. | گفتار 12: این گفتار از دو بخش تشکیل شده است: 1. اقدامات پهلوی در تخریب هویت ملی.2. تلاش امام در جهت احیا و بازسازی هویت ایرانی- اسلامی. امام در چندین مرحله )ابعاد ایجابی و سلبی(در جهت پاسداری و احیا هویت و تمدن ایرانی- اسلامی، اقدامات اساسی انجام دادند که اثرات این تلاش نه تنها در ایران بلکه در خاورمیانه و جهان اسلام مشهود و طنین انداز است. | ||
گفتار 13: در این گفتار به بررسی مفهوم رقابت سیاسی و چگونگی آن از زمان مشروطیت (اولین تجربه رقابت سیاسی در ایران) تا بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و دستاوردهای حاصل از این رقابت می-پردازد. | گفتار 13: در این گفتار به بررسی مفهوم رقابت سیاسی و چگونگی آن از زمان مشروطیت (اولین تجربه رقابت سیاسی در ایران) تا بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و دستاوردهای حاصل از این رقابت می-پردازد. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
گفتار 16: در این گفتار به مقایسه اقتصاد در زمان پهلوی اول و دوم و بعد از پیروزی انقلاب پرداخته می‌شود. و در نهایت نتیجه‌گیری می کند که فقط عمده تفاوت های نظام های اقتصادی سرمایه داری و سوسیالیستی با اقتصاد اسلامی در سودمحوری دو نظام اول و اخلاق و معنویت محوری نظام اخیر است. همچنین برخلاف حرکت اقتصاد ایران در زمان رژیم شاه، در دوره جمهوری اسلامی، حرکت اقتصادی به سوی مردمی تر شدن و نفی انحصار اقلیت آغاز شده است. | گفتار 16: در این گفتار به مقایسه اقتصاد در زمان پهلوی اول و دوم و بعد از پیروزی انقلاب پرداخته می‌شود. و در نهایت نتیجه‌گیری می کند که فقط عمده تفاوت های نظام های اقتصادی سرمایه داری و سوسیالیستی با اقتصاد اسلامی در سودمحوری دو نظام اول و اخلاق و معنویت محوری نظام اخیر است. همچنین برخلاف حرکت اقتصاد ایران در زمان رژیم شاه، در دوره جمهوری اسلامی، حرکت اقتصادی به سوی مردمی تر شدن و نفی انحصار اقلیت آغاز شده است. | ||
گفتار 17: علاوه بر اقتصاد، جمهوری اسلامی تلاش کرده به نحوی از انحاء گردش امور محلی مردم را به خود آن ها واگذارد. البته در این زمینه موفقیت زیادی کسب کرده، ولی تا نقطه ایده آل فاصله زیادی دارد. این گفتار به بررسی شوراها، لزوم تشکیل، چگونگی شکل گیری،وظایف عمده و ... می‌پردازد. | گفتار 17: علاوه بر اقتصاد، جمهوری اسلامی تلاش کرده به نحوی از انحاء گردش امور محلی مردم را به خود آن ها واگذارد. البته در این زمینه موفقیت زیادی کسب کرده، ولی تا نقطه ایده آل فاصله زیادی دارد. این گفتار به بررسی شوراها، لزوم تشکیل، چگونگی شکل گیری،وظایف عمده و... می‌پردازد. | ||
گفتار 18: این گفتار به مقایسه سرکوبی مطبوعات در زمان پهلوی و آزادی آن ها در جمهوری اسلامی می‌پردازد. همچنین آزادی مطبوعات از منظر امام خمینی(ره) را مورد بررسی قرار داده و آن را منوط به خدمت به اسلام و مسلمین می داند. | گفتار 18: این گفتار به مقایسه سرکوبی مطبوعات در زمان پهلوی و آزادی آن ها در جمهوری اسلامی می‌پردازد. همچنین آزادی مطبوعات از منظر امام خمینی(ره) را مورد بررسی قرار داده و آن را منوط به خدمت به اسلام و مسلمین می داند. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
گفتار 20: این گفتار ابتدا به مبنا و روش مدیریت و تصمیم گیری امام خمینی که به سه قسم تکلیف شناسی، عمل به تکلیف و انگیزه الهی تکلیف تقسیم می‌شود، می‌پردازد. در ادامه، بحران های پس از پیروزی انقلاب را ذکر کرده و در نهایت به اقدامات عملی امام در مواجهه با بحران که بر دو نوع برخورد نرم و سخت می‌باشد، می‌پردازد. | گفتار 20: این گفتار ابتدا به مبنا و روش مدیریت و تصمیم گیری امام خمینی که به سه قسم تکلیف شناسی، عمل به تکلیف و انگیزه الهی تکلیف تقسیم می‌شود، می‌پردازد. در ادامه، بحران های پس از پیروزی انقلاب را ذکر کرده و در نهایت به اقدامات عملی امام در مواجهه با بحران که بر دو نوع برخورد نرم و سخت می‌باشد، می‌پردازد. | ||
گفتار 21: با پیروزی انقلاب اسلامی عرصه جدیدی برای حضور نیروهای سیاسی فراهم گردید که در این میان فعالیت 4 گروه از همه بارزتر است .نیروهای مذهبی، لیبرال، سوسیالیست و التقاطی. این مبحث به بررسی عقاید این 4 گروه و فعالیت آن ها می‌پردازد. | گفتار 21: با پیروزی انقلاب اسلامی عرصه جدیدی برای حضور نیروهای سیاسی فراهم گردید که در این میان فعالیت 4 گروه از همه بارزتر است.نیروهای مذهبی، لیبرال، سوسیالیست و التقاطی. این مبحث به بررسی عقاید این 4 گروه و فعالیت آن ها می‌پردازد. | ||
گفتار 22: امام بخوبی می دانست که اگر جمهوری اسلامی توانایی ایجاد نوآوری در زمینه فناوری و یا حداقل کسب دانش تکنولوژیکی جهت تولید بومی فن آوری به عمل نیاورد، تلاشش جهت تعقیب سیاست‌ها و حفظ استقلال سیاسی خود بی نتیجه است. از این رو بر جهاد علمی تأکید فراوان داشته است. | گفتار 22: امام بخوبی می دانست که اگر جمهوری اسلامی توانایی ایجاد نوآوری در زمینه فناوری و یا حداقل کسب دانش تکنولوژیکی جهت تولید بومی فن آوری به عمل نیاورد، تلاشش جهت تعقیب سیاست‌ها و حفظ استقلال سیاسی خود بی نتیجه است. از این رو بر جهاد علمی تأکید فراوان داشته است. | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
گفتار 24: می توان ادعا کرد که اگر پیروزی انقلاب اسلامی در ایران محقق نشده بود، اصلاً پدیده ای بنام مذهب و کارایی و کارآمدی اش بتدیج به فراموشی سپرده می شد. | گفتار 24: می توان ادعا کرد که اگر پیروزی انقلاب اسلامی در ایران محقق نشده بود، اصلاً پدیده ای بنام مذهب و کارایی و کارآمدی اش بتدیج به فراموشی سپرده می شد. | ||
گفتار 25: این بخش بررسی می کند که ما چگونه از یک سیاست خارجی وابسته و فرمایشی به جایگاهی رسیدیم که نظام بین المللی حاکم و وضع موجود جهان را دچار تزلزل و تغییرات اساسی کردیم . | گفتار 25: این بخش بررسی می کند که ما چگونه از یک سیاست خارجی وابسته و فرمایشی به جایگاهی رسیدیم که نظام بین المللی حاکم و وضع موجود جهان را دچار تزلزل و تغییرات اساسی کردیم. | ||
مهم‌ترین اصول سیاست خارجه امام(ره) سه مورد است: 1.نفی سبیل 2. دفاع از مستضعفین وکمک به نهضت های آزادی بخش 3. حفظ تمامیت ارضی و ام القری اسلام | مهم‌ترین اصول سیاست خارجه امام(ره) سه مورد است: 1.نفی سبیل 2. دفاع از مستضعفین وکمک به نهضت های آزادی بخش 3. حفظ تمامیت ارضی و ام القری اسلام | ||