۱۰۶٬۳۱۲
ویرایش
مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام لاحياء التراث: تفاوت میان نسخه‌ها
مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام لاحياء التراث (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۹
، ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳جایگزینی متن - '،ن' به '، ن'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '؛ا' به '؛ ا') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '،ن' به '، ن') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
# احیای متون و منابع مهم و ارزشمندی که عالمان و محققان اسلامی در ابعاد گوناگون و در رشته‌های مختلف علوم و فنون اسلامی در طی اعصار و قرون مختلف پدید آورده‌اند؛ ازآن‌رو که جامعهء اسلامی از یک سو و شیعیان از سویی دیگر و حوزه‌های علمیه و عالمان و محققان و طلاب علوم دینی از طرفی دیگر، سخت نیازمند استفاده از این منابع و متون هستند، بر این اساس تحقیق و احیای شایسته و عرضهء بهینهء این متون، از ضرورتهای انکارناپذیر است که مؤسسه برای محقق ساختن آن می‌کوشد. | # احیای متون و منابع مهم و ارزشمندی که عالمان و محققان اسلامی در ابعاد گوناگون و در رشته‌های مختلف علوم و فنون اسلامی در طی اعصار و قرون مختلف پدید آورده‌اند؛ ازآن‌رو که جامعهء اسلامی از یک سو و شیعیان از سویی دیگر و حوزه‌های علمیه و عالمان و محققان و طلاب علوم دینی از طرفی دیگر، سخت نیازمند استفاده از این منابع و متون هستند، بر این اساس تحقیق و احیای شایسته و عرضهء بهینهء این متون، از ضرورتهای انکارناپذیر است که مؤسسه برای محقق ساختن آن می‌کوشد. | ||
# روزآمد کردن تمامی منابعی که پیش از این غیر محققانه و بدون تصحیح درست و غیراستاندارد و غیراصولی و تجلیدی نازیبا و غیرجذّاب چاپ و منتشر شده است. | # روزآمد کردن تمامی منابعی که پیش از این غیر محققانه و بدون تصحیح درست و غیراستاندارد و غیراصولی و تجلیدی نازیبا و غیرجذّاب چاپ و منتشر شده است. | ||
# به دلیل تعداد زیاد و فراوانی متون خطی و چاپی در این | # به دلیل تعداد زیاد و فراوانی متون خطی و چاپی در این زمینه، نیاز مبرمی به گزینشهای مختلف منابع و متون وجود دارد تا آنچه را ضرورت روز تعیین می‌کند، در اولویت قرار بگیرد، سپس با تحقیق، تصحیح و پیرایش و چاپ و نشری خوب و امروزین به عرصهء علم و فرهنگ تقدیم گردد. | ||
# آگاه ساختن عالمان، فرهیختگان، طلاب، دانشجویان و سایر علاقه‌مندان و پیروان اسلام و تشیع، به میراث بزرگ و گنجینهء نفیس و آثار و تألیفات و میراث گرانقدری که دانشمندان بزرگ اسلام، به ویژه شیعه از خویش به یادگار گذاشته‌اند. | # آگاه ساختن عالمان، فرهیختگان، طلاب، دانشجویان و سایر علاقه‌مندان و پیروان اسلام و تشیع، به میراث بزرگ و گنجینهء نفیس و آثار و تألیفات و میراث گرانقدری که دانشمندان بزرگ اسلام، به ویژه شیعه از خویش به یادگار گذاشته‌اند. | ||
# مرتبط ساختن امت اسلامی به گذشتهء درخشانش در عرصهء علم، فرهنگ و تمدن شکوهمند اسلامی و میراث پرارج و بی‌نظیر ائمهء طاهرین(ع) و اهل بیت پیامبر(ص) و سود جستن و بهره‌ور ساختن این ارتباط با گذشته، جهت آگاهی بیشتر در مسیر تکامل فردی و اجتماعی مسلمانان و شیعیان. | # مرتبط ساختن امت اسلامی به گذشتهء درخشانش در عرصهء علم، فرهنگ و تمدن شکوهمند اسلامی و میراث پرارج و بی‌نظیر ائمهء طاهرین(ع) و اهل بیت پیامبر(ص) و سود جستن و بهره‌ور ساختن این ارتباط با گذشته، جهت آگاهی بیشتر در مسیر تکامل فردی و اجتماعی مسلمانان و شیعیان. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
# گروه گزینش: اولویت بندی منابع و تحقیقات بر اساس نیازهای جامعه علمی و فرهنگی، از طرف دیگر آثار و منابعی که موجب انحراف و انحطاط جامعه اسلامی است، از دائرهء تحقیق و پژوهش و از میان متون و تراث اسلامی خارج سازند. بنابراین کتاب گزینش شده، باید برای امت اسلامی مفید باشد و به استحکام و استواری عقاید جامعه کمک کند. | # گروه گزینش: اولویت بندی منابع و تحقیقات بر اساس نیازهای جامعه علمی و فرهنگی، از طرف دیگر آثار و منابعی که موجب انحراف و انحطاط جامعه اسلامی است، از دائرهء تحقیق و پژوهش و از میان متون و تراث اسلامی خارج سازند. بنابراین کتاب گزینش شده، باید برای امت اسلامی مفید باشد و به استحکام و استواری عقاید جامعه کمک کند. | ||
# گروه ارزیاب و گردآورندهء نسخه‌ها: پس از انتخاب کتاب موردنظر، گروه ارزیاب مؤسسه، جستجوی گستردهء خویش را جهت یافتن نسخه‌های آن کتاب در فهارس نسخه‌های خطی کتابخانه‌ها آغاز می‌کند و تعداد شمارهء نسخه‌های یافته شده در فهارس را در لیستهای مخصوص ثبت می‌کند، سپس برای ارزیابی آن نسخ موجود وارد عمل می‌شود و نسخهء گزینش و ارزیابی شده را که از همه بهتر است انتخاب می‌نماید.برای این کار ضوابط و موازین و ملاکهایی وجود دارد که خبرگان گروه ارزیاب و متخصصان فن آنها را به کار می‌گیرند و از مهمترین این ملاکها این است که نسخه به خط خود مؤلف باشد و یا نزد مؤلف قرائت شده و یا در زمان خود وی استنساخ و مورد تأیید وی قرار گرفته باشد و یا اینکه با نسخهء اصل مقابله و یا نزد علما استماع شده و یا از طرف مؤلف صحت آن تأیید گردیده و همچنین تاریخ نسخه و هویت استنساخ‌کننده شناسایی و یا واقف آن در ترجیح و ارزیابی تأثیر فراوان دارد. | # گروه ارزیاب و گردآورندهء نسخه‌ها: پس از انتخاب کتاب موردنظر، گروه ارزیاب مؤسسه، جستجوی گستردهء خویش را جهت یافتن نسخه‌های آن کتاب در فهارس نسخه‌های خطی کتابخانه‌ها آغاز می‌کند و تعداد شمارهء نسخه‌های یافته شده در فهارس را در لیستهای مخصوص ثبت می‌کند، سپس برای ارزیابی آن نسخ موجود وارد عمل می‌شود و نسخهء گزینش و ارزیابی شده را که از همه بهتر است انتخاب می‌نماید.برای این کار ضوابط و موازین و ملاکهایی وجود دارد که خبرگان گروه ارزیاب و متخصصان فن آنها را به کار می‌گیرند و از مهمترین این ملاکها این است که نسخه به خط خود مؤلف باشد و یا نزد مؤلف قرائت شده و یا در زمان خود وی استنساخ و مورد تأیید وی قرار گرفته باشد و یا اینکه با نسخهء اصل مقابله و یا نزد علما استماع شده و یا از طرف مؤلف صحت آن تأیید گردیده و همچنین تاریخ نسخه و هویت استنساخ‌کننده شناسایی و یا واقف آن در ترجیح و ارزیابی تأثیر فراوان دارد. | ||
# گروه بازخوانی و تقطیع نص: بعد از انتخاب نسخه‌ها و عکس نسخه‌های بهتر، نسخهء موردنظر نزد یکی از فاضل‌ترین و آگاه‌ترین شخص به لغت عربی، قرائت می‌شود و گروه با بهره‌برداری از علائم نگارشی مانند:فاصله، نقطه گذاری، علامت تعجب، استفهام، استنکار و جمله‌های معترضه و اشاره به آیات و روایات، به تقطیع متن و ویراستاری صوری | # گروه بازخوانی و تقطیع نص: بعد از انتخاب نسخه‌ها و عکس نسخه‌های بهتر، نسخهء موردنظر نزد یکی از فاضل‌ترین و آگاه‌ترین شخص به لغت عربی، قرائت می‌شود و گروه با بهره‌برداری از علائم نگارشی مانند:فاصله، نقطه گذاری، علامت تعجب، استفهام، استنکار و جمله‌های معترضه و اشاره به آیات و روایات، به تقطیع متن و ویراستاری صوری آن، نسخه را برای مقابله، تصحیح و گزینش متنی استوار آماده می‌سازد. | ||
# گروه استنساخ: پس از اینکه تقطیع نص و توزیع فقرات آن تمام | # گروه استنساخ: پس از اینکه تقطیع نص و توزیع فقرات آن تمام شد، نسخه مورد نظر به حروفچین داده می‌شود تا با دستگاههای مجهز حروفچینی، نسخه‌ای جدید و حروفچینی شده را استنساخ نماید و برای دقت در این کار، نسخهء حروفچینی شده با اصل نسخه، مطابقت داده شده و مقابله می‌گردد تا خطا و اغلاط آن اصلاح شود و نسخه‌ای سالم و دور از اشتباه و خطا در اختیار محقق قرار گیرد. | ||
# گروه مقابله نسخه‌ها: در این مرحله، گروه | # گروه مقابله نسخه‌ها: در این مرحله، گروه مقابله، نسخهء حروفچینی و تصحیح شده را با دیگر نسخه‌های خطی مقابله می‌کنند و موارد اختلافی بین نسخه‌ها در برگه‌ای جداگانه که همراه نسخهء حروفچینی شده است،ثبت می‌گردد و برای هریک از نسخه‌ها، به تناسب نسخهء گرفته شده از مراکز و کتابخانه‌ها رمزی تعیین می‌شود مثلاًبرای نسخه‌ای که از کتابخانهء مجلس شورای اسلامی، گرفته شده،رمز«م»و برای کتابخانهء آستان قدس رضوی،رمز«ق» انتخاب می‌شود و همچنین سایر نسخه‌ها. | ||
# گروه استخراج آیات و احادیث: این گروه خود دارای بخشهایی جداگانه بدین شرح است: | # گروه استخراج آیات و احادیث: این گروه خود دارای بخشهایی جداگانه بدین شرح است: | ||
#:الف.بخش استخراج آیات: این بخش کوشش می‌کند با دقت، تمامی آیاتی که در متن و نصّ مورد تحقیق به صراحت و یا به اشاره آمده است، بازیابی و شناسایی گردد و با نشانی کامل و دقیق ثبت شود. | #:الف.بخش استخراج آیات: این بخش کوشش می‌کند با دقت، تمامی آیاتی که در متن و نصّ مورد تحقیق به صراحت و یا به اشاره آمده است، بازیابی و شناسایی گردد و با نشانی کامل و دقیق ثبت شود. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
#:ج.بخش استخراج احادیث در مصادر اهل سنت:در این بخش نیز روایاتی که در متن اثر به صراحت، یا به اشاره و یا به مفاد آنها استدلال شده است، در منابع و مصادر اهل سنت و عامه مورد کاوش قرار گرفته و با دقت به آن مصادر ارجاع و ثبت می‌شود. | #:ج.بخش استخراج احادیث در مصادر اهل سنت:در این بخش نیز روایاتی که در متن اثر به صراحت، یا به اشاره و یا به مفاد آنها استدلال شده است، در منابع و مصادر اهل سنت و عامه مورد کاوش قرار گرفته و با دقت به آن مصادر ارجاع و ثبت می‌شود. | ||
# گروه استخراج اقوال فقهی: که خود به دو بخش تقسیم می‌گردد: | # گروه استخراج اقوال فقهی: که خود به دو بخش تقسیم می‌گردد: | ||
#:الف.بخش استخراج اقوال فقهی عالمان شیعی:در این بخش اقدام به استخراج اقوال نقل شده در مصادر و منابع فقهی و جز آن‌که به عالمان امامیه تعلق دارد، می‌شود،خواه نقل قول مستقیم باشد و یا از آنان نقل شده باشد که دارای بابی بزرگ و گسترده است و شامل مسائلی چون: شهرت، اجماع، مسائل اختلافی و غیر آنها می‌گردد.همچنین اقوالی که به صورت: ذهب الیه بعض، قال به جماعة، احتمله آخرون، تردّد او توقف او تأمّل فیه طائفة و مانند اینها آمده | #:الف.بخش استخراج اقوال فقهی عالمان شیعی:در این بخش اقدام به استخراج اقوال نقل شده در مصادر و منابع فقهی و جز آن‌که به عالمان امامیه تعلق دارد، می‌شود،خواه نقل قول مستقیم باشد و یا از آنان نقل شده باشد که دارای بابی بزرگ و گسترده است و شامل مسائلی چون: شهرت، اجماع، مسائل اختلافی و غیر آنها می‌گردد.همچنین اقوالی که به صورت: ذهب الیه بعض، قال به جماعة، احتمله آخرون، تردّد او توقف او تأمّل فیه طائفة و مانند اینها آمده است، نیز شناسایی و استخراج می‌شود. | ||
#:ب.بخش استخراج اقوال فقهی عالمان اهل سنت:در این بخش، همهء مراحلی که در بخش پیشین ذکر شد، اجرا می‌شود، با این تفاوت که در منابع اهل سنت جستجو صورت می‌گیرد، البته با مراعات و دقت کامل در ارجاع اقوال استخراج شده به منابع و مصادر اصلی و به حسب مذاهب عالمانی که اقوالشان استخراج می‌گردد، مثلاًاز فقه شافعی:به کتاب الأمّ شافعی؛ مختصر مزنی؛ مهذب فیروز آبادی؛و فتح العزیز رافعی و...و از فقه حنفی به:مشکل الآثار طحاوی؛ احکام القرآن جصّاص؛ مبسوط سرخسی؛هدایه و شرح هدایهء مرغینانی و جامع الصغیر شیبانی و از فقه مالکی:به الموطأ مالک؛ احکام القرآن قرطبی و ابن عربی؛ الفتاوی و بدایة المجتهد ابن رشد و از فقه حنبلی:به احکام النساء احمد بن حنبل؛ المغنی ابن قدامه، الاحکام السلطانیه ابویعلی، الفتاوی الکبری ابن تیمیه و از فقه ظاهری:به المحلی ابن حزم و جز اینها ارجاع می‌گردد. | #:ب.بخش استخراج اقوال فقهی عالمان اهل سنت:در این بخش، همهء مراحلی که در بخش پیشین ذکر شد، اجرا می‌شود، با این تفاوت که در منابع اهل سنت جستجو صورت می‌گیرد، البته با مراعات و دقت کامل در ارجاع اقوال استخراج شده به منابع و مصادر اصلی و به حسب مذاهب عالمانی که اقوالشان استخراج می‌گردد، مثلاًاز فقه شافعی:به کتاب الأمّ شافعی؛ مختصر مزنی؛ مهذب فیروز آبادی؛و فتح العزیز رافعی و...و از فقه حنفی به:مشکل الآثار طحاوی؛ احکام القرآن جصّاص؛ مبسوط سرخسی؛هدایه و شرح هدایهء مرغینانی و جامع الصغیر شیبانی و از فقه مالکی:به الموطأ مالک؛ احکام القرآن قرطبی و ابن عربی؛ الفتاوی و بدایة المجتهد ابن رشد و از فقه حنبلی:به احکام النساء احمد بن حنبل؛ المغنی ابن قدامه، الاحکام السلطانیه ابویعلی، الفتاوی الکبری ابن تیمیه و از فقه ظاهری:به المحلی ابن حزم و جز اینها ارجاع می‌گردد. | ||
#:اضافه بر این دو مورد، در این دو بخش، اشعار، امثال، لغت و غیر آن نیز استخراج و ارجاع داده می‌شود. | #:اضافه بر این دو مورد، در این دو بخش، اشعار، امثال، لغت و غیر آن نیز استخراج و ارجاع داده می‌شود. | ||