۱۱۸٬۶۸۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
پژوهش در مفاهیم حسن و قبح و دیگر واژههای اخلاقی: نگارنده در این بخش به بحثهای فلسفه زبانی خویش ادامه مید هد و در راستای سه گفتار پیش به معانی لفظی حسن و قبح که از واژگان کلیدی در فلسفه اخلاق و کلام اسلامی است میپردازد... | پژوهش در مفاهیم حسن و قبح و دیگر واژههای اخلاقی: نگارنده در این بخش به بحثهای فلسفه زبانی خویش ادامه مید هد و در راستای سه گفتار پیش به معانی لفظی حسن و قبح که از واژگان کلیدی در فلسفه اخلاق و کلام اسلامی است میپردازد... | ||
کیفیت وجودی ارزشها: موضوع این گفتار، کنکاش وجودشناختی در مفاهیم ارزشی چون: حسن و قبح، خوبی و بدی، و... است. نگارنده بر آن است که چگونگی وجود آنها را بررسی کند و معلوم دارد که مصداق خارجی دارند یا تنها اموری ذهی هستند. و از رهگذر به تقسیم سه گانه فلیسوفان از مفاهیم میپردازد و از مفاهیم ماهوی، انتزاعی و اعتباری سخن میراند آنگاه به عینی یا ذهنی بودن مفاهیم ارزشی و نسبی یا مطلق بودن مفاهیم اخلاقی میپردازد و ... | کیفیت وجودی ارزشها: موضوع این گفتار، کنکاش وجودشناختی در مفاهیم ارزشی چون: حسن و قبح، خوبی و بدی، و... است. نگارنده بر آن است که چگونگی وجود آنها را بررسی کند و معلوم دارد که مصداق خارجی دارند یا تنها اموری ذهی هستند. و از رهگذر به تقسیم سه گانه فلیسوفان از مفاهیم میپردازد و از مفاهیم ماهوی، انتزاعی و اعتباری سخن میراند آنگاه به عینی یا ذهنی بودن مفاهیم ارزشی و نسبی یا مطلق بودن مفاهیم اخلاقی میپردازد و... | ||
در سه بحث بعدی اخلاق تجربی و اخلاق نظری را به تصویر میکشد و پس از آن همسویی اخلاق تجربی و اخلاق نظری را توضیح میدهد. | در سه بحث بعدی اخلاق تجربی و اخلاق نظری را به تصویر میکشد و پس از آن همسویی اخلاق تجربی و اخلاق نظری را توضیح میدهد. |