پرش به محتوا

درسنامه عرفان امام خمینی(س): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ویژگی ها' به 'ویژگی‌ها'
جز (جایگزینی متن - 'می باشد' به 'می‌باشد')
جز (جایگزینی متن - 'ویژگی ها' به 'ویژگی‌ها')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۳۸: خط ۳۸:
این اثر ارزشمند در شش  فصل طبقه بندی شده است . و این شش فصل سعی در معرفی و تبیین عرفان حضرت امام (ره)  دارند.   
این اثر ارزشمند در شش  فصل طبقه بندی شده است . و این شش فصل سعی در معرفی و تبیین عرفان حضرت امام (ره)  دارند.   


فصل اول: در قالب کلیات به چیستی عرفان، عرفان عملی و نظری،نسبت عرفان و تصوف، نسبت عرفان و اخلاق، نسبت عرفان و فلسفه، نسبت عرفان و کلام، موضوع عرفان اسلامی مبادی و مسائل عرفان،خاستگاه عرفان اسلامی، فرایند تاریخی عرفان اسلامی، برخی از ویژگی های عرفان [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]]  پرداخته است.  
فصل اول: در قالب کلیات به چیستی عرفان، عرفان عملی و نظری،نسبت عرفان و تصوف، نسبت عرفان و اخلاق، نسبت عرفان و فلسفه، نسبت عرفان و کلام، موضوع عرفان اسلامی مبادی و مسائل عرفان،خاستگاه عرفان اسلامی، فرایند تاریخی عرفان اسلامی، برخی از ویژگی‌های عرفان [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]]  پرداخته است.  


اکنون به برخی ویژگی های عرفان [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]]  اشاره می گردد: عرفان [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] احیاگر عرفان راستین و همان معنویتی است که اصحاب سرّ امام عارفان علی ابن ابیطالب از نفس قدسی او چهره به چهره دریافت کرده اند .2- در عرفان [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] جلوه تأثیر پذیری از انوار ولایت در عصر غیبت به زیبایی نمایان شده است. [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] نیز در عصر غیبت صاحب ولایت زندگی خویش را ندید ولی جان او با نور ولایت و معنویت عجین شده بود.3- در عرفان امام بین مُلک و ملکوت به زیبایی جمع شده است بسیاری از علما چون نتوانسته اند بین ملک و ملکوت جمع کنند)زندگی اجتماعی و زهد(گوشه گیری و انزوا اختیار کرده اند.4- در عرفان امام سعی شده که چالش میان فقاهت و عرفان که همواره به نحوی وجود داشته است برطرف گردد .5- یکی دیگر از ویژگی های عرفان امام این است که برای مخالفان عرفان هدایت گر و برای موافقان آموزنده و اطمینان بخش است.6- اصول بنیادین اعتقادی در ساحات مختلف توحید و خداشناسی، امامت شناسی، انجام شناسی،وحی شناسی و مانند آن در آموزه های [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] با افقی متعالی تر تبیین شده است.  
اکنون به برخی ویژگی‌های عرفان [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]]  اشاره می گردد: عرفان [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] احیاگر عرفان راستین و همان معنویتی است که اصحاب سرّ امام عارفان علی ابن ابیطالب از نفس قدسی او چهره به چهره دریافت کرده اند .2- در عرفان [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] جلوه تأثیر پذیری از انوار ولایت در عصر غیبت به زیبایی نمایان شده است. [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] نیز در عصر غیبت صاحب ولایت زندگی خویش را ندید ولی جان او با نور ولایت و معنویت عجین شده بود.3- در عرفان امام بین مُلک و ملکوت به زیبایی جمع شده است بسیاری از علما چون نتوانسته اند بین ملک و ملکوت جمع کنند)زندگی اجتماعی و زهد(گوشه گیری و انزوا اختیار کرده اند.4- در عرفان امام سعی شده که چالش میان فقاهت و عرفان که همواره به نحوی وجود داشته است برطرف گردد .5- یکی دیگر از ویژگی‌های عرفان امام این است که برای مخالفان عرفان هدایت گر و برای موافقان آموزنده و اطمینان بخش است.6- اصول بنیادین اعتقادی در ساحات مختلف توحید و خداشناسی، امامت شناسی، انجام شناسی،وحی شناسی و مانند آن در آموزه های [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] با افقی متعالی تر تبیین شده است.  


فصل دوم: معرفت شناسی عرفانی است که در مورد مفهوم معرفت، تفاوت معرفت عرفانی باسایر شناخت ها، قلمرو معرفت عرفانی، ملاک سنجش اعتبار معرفت عرفانی، تفاوت تجربه  عرفانی و کشف نبوی  به سخن پرداخته است.   
فصل دوم: معرفت شناسی عرفانی است که در مورد مفهوم معرفت، تفاوت معرفت عرفانی باسایر شناخت ها، قلمرو معرفت عرفانی، ملاک سنجش اعتبار معرفت عرفانی، تفاوت تجربه  عرفانی و کشف نبوی  به سخن پرداخته است.   
خط ۴۶: خط ۴۶:
فصل سوم: هستی شناسی عرفانی در دسته بندی ذیل  بیان می کند .این دسته بندی از این قرار است : معرفت وجود، وحدت وجود، ظهور تجلیات وجود، عوالم و تعنیات کلی وجود.   
فصل سوم: هستی شناسی عرفانی در دسته بندی ذیل  بیان می کند .این دسته بندی از این قرار است : معرفت وجود، وحدت وجود، ظهور تجلیات وجود، عوالم و تعنیات کلی وجود.   


فصل چهارم: بیان کننده بحث انسان شناسی عرفانی است که به تعریف انسان، حکمت آفرینش انسان، انسان هدف آفرینش، انسان و خلافت الهی، انسان و صورت الهی، انسان و روح الهی، انسان و کرامت الهی،جلوه ای از اسرار وجودی زن، جلوه ای از سیمای انسان کامل  می‌پردازد و در قسمت انسان و کرامت الهی درباره کرامت، کرامت ذاتی،کرامت اکتسابی، کرامت اخروی به بیان مطلب پرداخته و در قسمت جلوه ای از اسرار وجودی زن سخن از خلقت با کرامت، گل واژه ی آفرینش، محبوبه ی خلقت، بنیان گذار رحامت، مظهر نفس کل، سلوک معنوی و عرفانی، اسوه های معنویت و عرفان می گوید. در باب جلوه ای از سیمای انسان کامل درباره‌ی مصداق انسان کامل و برخی مقامات و ویژگی های انسان کامل مثل خلافت الهی، قدرت تصرف در عالم، مقام عبودیت مطلقه، مقام عصمت مطلقه، مقام نبوت و رسالت، مقام امامت به بیان مطلب می پردازد.   
فصل چهارم: بیان کننده بحث انسان شناسی عرفانی است که به تعریف انسان، حکمت آفرینش انسان، انسان هدف آفرینش، انسان و خلافت الهی، انسان و صورت الهی، انسان و روح الهی، انسان و کرامت الهی،جلوه ای از اسرار وجودی زن، جلوه ای از سیمای انسان کامل  می‌پردازد و در قسمت انسان و کرامت الهی درباره کرامت، کرامت ذاتی،کرامت اکتسابی، کرامت اخروی به بیان مطلب پرداخته و در قسمت جلوه ای از اسرار وجودی زن سخن از خلقت با کرامت، گل واژه ی آفرینش، محبوبه ی خلقت، بنیان گذار رحامت، مظهر نفس کل، سلوک معنوی و عرفانی، اسوه های معنویت و عرفان می گوید. در باب جلوه ای از سیمای انسان کامل درباره‌ی مصداق انسان کامل و برخی مقامات و ویژگی‌های انسان کامل مثل خلافت الهی، قدرت تصرف در عالم، مقام عبودیت مطلقه، مقام عصمت مطلقه، مقام نبوت و رسالت، مقام امامت به بیان مطلب می پردازد.   


در فصل پنجم: سیر و سلوک عرفانی و مراحل آن را تبیین می کند . و این سیر و سلوک را در مراحل زیر دسته بندی می کند، یقظه یعنی بیداری، توبه بازگشت، عزم و اراده، مشاره، مراقبه، محاسبه، عشق و محبت، پیوند شریعت، طریقت و حقیقت، رفرف وصال که در نماز عارفانه و حج عارفانه تبیین می شود.  
در فصل پنجم: سیر و سلوک عرفانی و مراحل آن را تبیین می کند . و این سیر و سلوک را در مراحل زیر دسته بندی می کند، یقظه یعنی بیداری، توبه بازگشت، عزم و اراده، مشاره، مراقبه، محاسبه، عشق و محبت، پیوند شریعت، طریقت و حقیقت، رفرف وصال که در نماز عارفانه و حج عارفانه تبیین می شود.