۱۰۵٬۶۴۵
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'پیش بینی' به 'پیشبینی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مبانی نظری اندیشه سیاسی- اجتماعی [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی(ره)]] برای شناخت جامع اندیشه یک فرد، لازم است با نگاهی کلی نگر و جامع، ابعاد پارادایم فکری وی را بررسی نماییم. پارادایم مورد نظر در اینجا محصول جهان بینی اسلامی و ترکیبی از معنویت (قرآن) ،روحانیت (عرفان) و عقلانیت (برهان) میباشد. | مبانی نظری اندیشه سیاسی- اجتماعی [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی(ره)]] برای شناخت جامع اندیشه یک فرد، لازم است با نگاهی کلی نگر و جامع، ابعاد پارادایم فکری وی را بررسی نماییم. پارادایم مورد نظر در اینجا محصول جهان بینی اسلامی و ترکیبی از معنویت (قرآن)،روحانیت (عرفان) و عقلانیت (برهان) میباشد. | ||
آشنایی با پارادایم فکری [[موسوی خمینی، سید روحالله|حضرت امام خمینی(ره)]]<nowiki/>چهار جنبه فلسفی که در توضیح هر پارادایم مدنظر هستند، عبارتند از: هستی شناسی- معرفت شناسی- طبیعت شناسی- روش شناسی. | آشنایی با پارادایم فکری [[موسوی خمینی، سید روحالله|حضرت امام خمینی(ره)]]<nowiki/>چهار جنبه فلسفی که در توضیح هر پارادایم مدنظر هستند، عبارتند از: هستی شناسی- معرفت شناسی- طبیعت شناسی- روش شناسی. | ||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
-شناخت شناسی حضرت امام: از آنجا که سخنان و سیره امام راحل محصول افکار و اندیشه عالی است برای شرح سخنان ایشان باید از اصول روش شناسی صحیح پیروی نمود. | -شناخت شناسی حضرت امام: از آنجا که سخنان و سیره امام راحل محصول افکار و اندیشه عالی است برای شرح سخنان ایشان باید از اصول روش شناسی صحیح پیروی نمود. | ||
-روش شناسی حضرت امام: روش شناسی ایشان در رسیدن به حقایق و واقعیت ها مبتنی بر نوع هستی شناسی و معرفت شناسی ایشان است .ایشان برای دستیابی به حقایق از ابزارهای مناسب با مراتب هستی و استفاده از وحی الهی بهره برده اند. در مجموع با توجه به شأن تکلیفی مباحث مدیریتی، می توان قائل شد که در مباحث | -روش شناسی حضرت امام: روش شناسی ایشان در رسیدن به حقایق و واقعیت ها مبتنی بر نوع هستی شناسی و معرفت شناسی ایشان است .ایشان برای دستیابی به حقایق از ابزارهای مناسب با مراتب هستی و استفاده از وحی الهی بهره برده اند. در مجموع با توجه به شأن تکلیفی مباحث مدیریتی، می توان قائل شد که در مباحث تکلیفی،روش حضرت امام روش فقاهتی بوده است و از ابزار اصول فقه برای رسیدن به حکم فقهی بهره برده اند. | ||
'''نگرش عرفانی حضرت امام:''' | '''نگرش عرفانی حضرت امام:''' |