۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
نهضت امام خمینی (دفتر سوم): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ،' به '،'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
سپس فعالیت‌‌های قهرآمیز و واکنش امام در برابر آنها را بیان می‌کند. در این فصل به تشریح هویت چریک‌های فدایی خلق و عوامل شکست آنها می‌پردازد. به علاوه بر فعالیت‌‌های سازمان مجاهدین خلق و تأثیر آن بر نهضت و موضع امام در برابر آنها را مورد بررسی قرار می‌دهد و به دنبال آن به رسالت امام در سطح جهانی در واکنش به رژیم بعث عراق و اشغالگران فلسطین می‌پردازد. انتهای کتاب نیز به توطئه اسلام زدایی توسط رژیم و عمال او در قالب جشن‌‌های شاهنشاهی و دیگر دسیسه‌ها اختصاص می‌یابد. | سپس فعالیت‌‌های قهرآمیز و واکنش امام در برابر آنها را بیان می‌کند. در این فصل به تشریح هویت چریک‌های فدایی خلق و عوامل شکست آنها می‌پردازد. به علاوه بر فعالیت‌‌های سازمان مجاهدین خلق و تأثیر آن بر نهضت و موضع امام در برابر آنها را مورد بررسی قرار می‌دهد و به دنبال آن به رسالت امام در سطح جهانی در واکنش به رژیم بعث عراق و اشغالگران فلسطین می‌پردازد. انتهای کتاب نیز به توطئه اسلام زدایی توسط رژیم و عمال او در قالب جشن‌‌های شاهنشاهی و دیگر دسیسه‌ها اختصاص می‌یابد. | ||
در سدههای 16 و 17 غرب برای خدشه وارد کردن بر باورهای اسلامی توده‌ها و کنار زدن پیشوایان دینی بخشی از جوانان را به نام | در سدههای 16 و 17 غرب برای خدشه وارد کردن بر باورهای اسلامی توده‌ها و کنار زدن پیشوایان دینی بخشی از جوانان را به نام محصل،تاجر یا دیپلمات به غرب کشاندند. شست وشوی مغزی دادند و به نام روشنفکر تحویل جامعه دادند . | ||
از نخستین افراد فتحعلی آخوندف و میرزا آقاخان کرمانی بودند. همزمان با کوشش این دو فرد در جوسازی علیه اسلام روشنفکر دیگری به نام میرزا ملکم خان با راه انداختن فراماسونری در ایران به اسلام ستیزی برخاست. با پدید آمدن فراماسونری علماء و روحانیون بر ضد آن به پا خاستند و دست به افشاگری زدند . | از نخستین افراد فتحعلی آخوندف و میرزا آقاخان کرمانی بودند. همزمان با کوشش این دو فرد در جوسازی علیه اسلام روشنفکر دیگری به نام میرزا ملکم خان با راه انداختن فراماسونری در ایران به اسلام ستیزی برخاست. با پدید آمدن فراماسونری علماء و روحانیون بر ضد آن به پا خاستند و دست به افشاگری زدند . | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
نقش ماسونها در ایجاد انحراف در نهضت مشروطه مؤثر بود، لذا به هر طریقی بود مانع افشاگری های شیخ [[نوری، فضل‌الله|فضل الله نوری]] شدند و نگذاشتند کلام [[نوری، فضل‌الله|شیخ فضل الله]] به توده‌ها برسد . | نقش ماسونها در ایجاد انحراف در نهضت مشروطه مؤثر بود، لذا به هر طریقی بود مانع افشاگری های شیخ [[نوری، فضل‌الله|فضل الله نوری]] شدند و نگذاشتند کلام [[نوری، فضل‌الله|شیخ فضل الله]] به توده‌ها برسد . | ||
انگیزه ماسونها از نشاندن رضاخان به تخت شاهی، ورود استعمارگران به کشور و یورش به مراکز اسلامی بود، چه اینکه در زمان | انگیزه ماسونها از نشاندن رضاخان به تخت شاهی، ورود استعمارگران به کشور و یورش به مراکز اسلامی بود، چه اینکه در زمان رضاخان،[[مدرس، سید حسن|آیت الله مدرس]] در مجلس مورد اهانت توسط یکی از ماسون ها قرار گرفت . | ||
یکی از گروه‌‌های روشنفکر که هم زمان با نهضت امام به فعالیت ضد این نهضت می پرداختند، نویسندگان غرب زده بودند. آنها با مقاله‌ها، کتاب و دیگر نوشت‌افزارهای خود سعی در منصرف ساختن توده‌های مردم برای همراهی با نهضت امام می‌پرداختند . | یکی از گروه‌‌های روشنفکر که هم زمان با نهضت امام به فعالیت ضد این نهضت می پرداختند، نویسندگان غرب زده بودند. آنها با مقاله‌ها، کتاب و دیگر نوشت‌افزارهای خود سعی در منصرف ساختن توده‌های مردم برای همراهی با نهضت امام می‌پرداختند . | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
پس از قیام 15 خرداد 42 گروه‌‌های مسلمانی چون هیأت مؤتلفه اسلامی و سپس حزب ملل اسلامی شروع به خیزشهای قهرآمیز کردند .از شگردهای استعمار انگلیس و نیز شوروی در سده پیشین این بود مهرههای خود را با ماسک آزادیخواهی به رخنه در جنبشهای اسلامی وا می‌داشتند و به دست آنها گروه‌هایی را می‌ساختند و شماری از | پس از قیام 15 خرداد 42 گروه‌‌های مسلمانی چون هیأت مؤتلفه اسلامی و سپس حزب ملل اسلامی شروع به خیزشهای قهرآمیز کردند .از شگردهای استعمار انگلیس و نیز شوروی در سده پیشین این بود مهرههای خود را با ماسک آزادیخواهی به رخنه در جنبشهای اسلامی وا می‌داشتند و به دست آنها گروه‌هایی را می‌ساختند و شماری از | ||
مردم تشنه مبارزه را به دنبال آنان راه می‌انداختند و به نام | مردم تشنه مبارزه را به دنبال آنان راه می‌انداختند و به نام دموکراسی، آزادیخواهی، سوسیالیسم یا ناسیونالیسم به بیراهه می‌کشاندند . بدین‌گونه جنبشهای اسلامی را با شکست رو به رو می‌ساختند و بزرگترین آسیبها را بر کشورهای اسلامی و ملتهای اسلامی وارد می‌کردند. در پی اوج اندیشه مبارزه قهرآمیز اسلامی توسط گروه‌هایی چون مؤتلفه، شماری از مارکسیست ها و لیبرالیستها به مبارزه قهرآمیز روی آوردند که از مهمترین آنها گروه سیاهکل، چریک‌های فدایی خلق و سازمان مجاهدین خلق بود که مهمترین آنها سازمان مجاهدین خلق بود. یکی از شگردهای روشنفکران و ماسونها در سده پیش این بود که با چهرهای به ظاهر اسلامی به صحنه آمده و در برابر نهضتهای اسلامی به کارشکنی بپردازند و منافقانه شعارهای انقلابی سر دهند و به نام دین،به رهبران روحانی از پشت خنجر بزنند. از این رو به تشکیل سازمانی نظامی به نام مجاهد دست زدند. نام سازمانی گروه در دورانی سازمان آزادیبخش ایران خوانده می‌شد و سپس سازمان مجاهدین خلق نام گرفت و سرانجام ملت ایران با پی بردن به ماهیت این گروه نام سازمان منافقین را برای آنان برگزید . | ||
از ویژگیهای این گروه گرایش به مارکسیسم، غربزدگی، دوری گزینی از اسلام شناسان راستین، اندیشه التقاطی (در هم آمیختن جهانبینی اسلامی با ایدئولوژی مارکسیستی)، فساد اخلاقی و… بود . | از ویژگیهای این گروه گرایش به مارکسیسم، غربزدگی، دوری گزینی از اسلام شناسان راستین، اندیشه التقاطی (در هم آمیختن جهانبینی اسلامی با ایدئولوژی مارکسیستی)، فساد اخلاقی و… بود . | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
یکی از راه‌هایی که امام در راه رسالت جهانی خویش به کار گرفتند صدور فتواهایی بود که می‌توانست در راه بیداری توده‌های مسلمان به کار آید، مثل استفتاء علماء بلتستان (کشمیر آزاد) در مورد ساختن مدرسه دینی بود که امام در پاسخ، مصرف زکات و نصف سهم امام را در راه بنیاد اداره مدرسه دینی شیعیان مجاز دانستند . | یکی از راه‌هایی که امام در راه رسالت جهانی خویش به کار گرفتند صدور فتواهایی بود که می‌توانست در راه بیداری توده‌های مسلمان به کار آید، مثل استفتاء علماء بلتستان (کشمیر آزاد) در مورد ساختن مدرسه دینی بود که امام در پاسخ، مصرف زکات و نصف سهم امام را در راه بنیاد اداره مدرسه دینی شیعیان مجاز دانستند . | ||
یکی دیگر از راه‌هایی که امام در رسالت جهانی خویش به کار | یکی دیگر از راه‌هایی که امام در رسالت جهانی خویش به کار گرفت،فراخواندن مسلمانان جهان برای کمک به مسلمانان مظلوم فلسطین و لبنان بود . | ||
'''توطئه اسلام زدایی''' | '''توطئه اسلام زدایی''' | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
دیگر از این جشنها، جشن 25 سال سلطنت پهلوی بود. از کارگردانهای نخستین و زیر پرده برگزاری جشن بیست و پنجمین سال شاهنشاهی صهیونیست ها و اشغالگران فلسطین بودند و اصولا اندیشه برپایی چنین جشنی از سوی آنان پیشنهاد شد. آنان سالیان درازًی پیش از برپایی این مراسم در ایران در اندیشه بزرگداشت کوروش و برگزاری یادبودی برای او بودند. هدف آنان از زنده کردن یاد کوروش رویارویی با اسلام بود . | دیگر از این جشنها، جشن 25 سال سلطنت پهلوی بود. از کارگردانهای نخستین و زیر پرده برگزاری جشن بیست و پنجمین سال شاهنشاهی صهیونیست ها و اشغالگران فلسطین بودند و اصولا اندیشه برپایی چنین جشنی از سوی آنان پیشنهاد شد. آنان سالیان درازًی پیش از برپایی این مراسم در ایران در اندیشه بزرگداشت کوروش و برگزاری یادبودی برای او بودند. هدف آنان از زنده کردن یاد کوروش رویارویی با اسلام بود . | ||
از دیگر توطئه‌های رژیم شاه در اسلامزدایی به کارگیری جریانهای موازی بود. از این رو کارشناسان رژیم شاه طرحی را برای دولتی کردن جامعه روحانیت تنظیم کردند. رژیم شاه برای پیاده کردن این | از دیگر توطئه‌های رژیم شاه در اسلامزدایی به کارگیری جریانهای موازی بود. از این رو کارشناسان رژیم شاه طرحی را برای دولتی کردن جامعه روحانیت تنظیم کردند. رژیم شاه برای پیاده کردن این طرح،طرح مرکزی به نام دانشگاه اسلامی را در دست مطالعه و بررسی قرار داد. امام در پی آزادی از زندان در یکی از سخنرانیهای خود در 20 اردیبهشت 43 فرمود: …« این دانشگاه اسلامی که می‌خواهند درست کنند نه اینکه خیال کنید با اسلام آشتی کردهاند، نه بلکه قضیه قرآنی است که، در مقابل امیرالمؤمنین سر نیزه کردند» . | ||
رژیم شاه با شکست در پدید آوردن دانشگاه اسلامی به سبب موضع سرسختانه امام بر آن شد که در شیوههای دیگری توطئه اسلام زدایی را پی بگیرد. دارالتبلیغ که از سوی [[شریعتمداری، سید محمدکاظم|سید کاظم شریعتمداری]] بنیاد شد زمینه دیگری برای رژیم شاه برای بدست آوردن پایگاهی در مرکز روحانیت فراهم آورد. همزمان با دارالتبلیغ مرکز دیگری از سوی ساواک به نام دارالترویج توسط محسن اشراقی (روحانی نمای وابسته) شکل گرفت . | رژیم شاه با شکست در پدید آوردن دانشگاه اسلامی به سبب موضع سرسختانه امام بر آن شد که در شیوههای دیگری توطئه اسلام زدایی را پی بگیرد. دارالتبلیغ که از سوی [[شریعتمداری، سید محمدکاظم|سید کاظم شریعتمداری]] بنیاد شد زمینه دیگری برای رژیم شاه برای بدست آوردن پایگاهی در مرکز روحانیت فراهم آورد. همزمان با دارالتبلیغ مرکز دیگری از سوی ساواک به نام دارالترویج توسط محسن اشراقی (روحانی نمای وابسته) شکل گرفت . | ||