۸۳٬۲۹۷
ویرایش
تفسیر نوین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR02044J1.jpg | عنوان = تفسیر نوین | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان= | پدیدآوران = شریعتی، محمدتقی |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع =تفسیر عصری(به‌روز) |ناشر = | ناشر = | مکان نشر = ایران - | سال نشر = | کد اتوماسیون =AUTOM...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''تفسير نوين''' نوشته محمدتقی | '''تفسير نوين''' نوشته [[شریعتی، محمدتقی|محمدتقی شريعتی]]؛ از پيشگامان تفسير نگاری به شيوه عصری در ايران به شمار میرود. | ||
==انگیزه نگارش== | ==انگیزه نگارش== | ||
وی با انگيزه | وی با انگيزه اصلاحطلبی فكری و اجتماعی و دينی، به نوشتن اين تفسير پرداخت. او در اين تفسير، با زبان و بيانی رسا و شيوا سورههای كوتاه غالباً مكی آخرين جزء قرآن را شرح و تفسير كرده است. | ||
خود در مقدمه تفسير میگويد: «در اين تفسير منتهای كوشش به عمل آمده است كه برای عموم قابل استفاده باشد تا مردم مسلمان با مأنوس شدن به قرآن، به صلاح و تقوی نزديك و از فساد و جنايت دور شوند. اين است كه حتی‌‌الامكان از طرح مطالب و مباحث مشكل و به كار بردن اصطلاحات علمی و فلسفی خودداری شده و اگر ناگزير از بحثی ادبی يا علمی بودهايم با حروفی غير از حروف معمولی تفسير، آنها را آوردهايم تا افراد ناوارد معطل و ناراحت نشوند». | خود در مقدمه تفسير میگويد: «در اين تفسير منتهای كوشش به عمل آمده است كه برای عموم قابل استفاده باشد تا مردم مسلمان با مأنوس شدن به قرآن، به صلاح و تقوی نزديك و از فساد و جنايت دور شوند. اين است كه حتی‌‌الامكان از طرح مطالب و مباحث مشكل و به كار بردن اصطلاحات علمی و فلسفی خودداری شده و اگر ناگزير از بحثی ادبی يا علمی بودهايم با حروفی غير از حروف معمولی تفسير، آنها را آوردهايم تا افراد ناوارد معطل و ناراحت نشوند». | ||
==شیوه تفسیری== | ==شیوه تفسیری== | ||
وی در تفسير خود به مسائل اجتماعی و علمی هم توجه دارد و در عين حال از تفاسير قديم غافل نيست و به امّهات تفاسير شيعه از جمله | وی در تفسير خود به مسائل اجتماعی و علمی هم توجه دارد و در عين حال از تفاسير قديم غافل نيست و به امّهات تفاسير شيعه از جمله «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع‌البيان]]» و «[[التبيان في تفسير القرآن|تبيان]]» نظر دارد و آرای آنها و نيز- از تفاسير عامه، بيشتر- آرای فخر رازی را هر جا كه لازم ديده نقل و گاه نقد میكند. از تفاسير جديد نيز بيشتر به «[[التفسير الوسيط للقرآن الكريم|تفسير طنطاوی]]»، «[[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]]» و نظريات [[عبده، محمد|عبده]] در «تفسير جزو عم» نظر دارد<ref> معرفت، محمدهادی، ج2، ص507</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||