امام خمینی(قدس‌سره) برای نسل سوم: تفاوت میان نسخه‌ها

امام خمینی(قدس‌سره) برای نسل سوم (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۴۰

۳۲۳ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۱ ژوئن ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۴٬۱۱۰

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''امام خمینی(قدس‌سره) برای نسل سوم''' تألیف سید علی قادری
+'''امام خمینی(قدس‌سره) برای نسل سوم''' تألیف [[قادری، سید علی|سید علی قادری]]، این کتاب به زندگی و ابعاد شخصیت [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام خمینی]] اختصاص دارد که با قلمی عاطفی و سراسر عشق نسبت به حضرتش نگاشته شده است و با زبانی ساده [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] را به نسل جدید شناسانده است و از جزئیات زندگی خصوصی، علمی و سیاسی امام سخن به میان آورده است.
-این کتاب به زندگی و ابعاد شخصیت حضرت امام خمینی اختصاص دارد که با قلمی عاطفی و سراسر عشق نسبت به حضرتش نگاشته شده است و با زبانی ساده امام خمینی را به نسل جدید شناسانده است و از جزئیات زندگی خصوصی، علمی و سیاسی امام سخن به میان آورده است. از موضوعاتی که در این کتاب به آن پرداخته شده است، میتوان به زادگاه و زمان تولد امام و ویژگیهای خانواده حضرت اشاره کرد. در ادامه به مراحل رشد امام و تکامل شخصیتی ایشان میپردازد. پس از آن به مقام علمی و معنوی امام اشاره مختصری مینماید، سپس به فعالیتهای سیاسی امام تا پیروزی انقلاب میپردازد و وقایع و اتفاقات مهم را در این دوره مورد بررسی قرار میدهد. پس از آن به وقایع و اتفاقات
-پس از پیروزی انقلاب و نقش اساسی امام در مدیریت آن اشاره می‌کند. نکته قابل توجه در نگارش این کتاب آن است که نگارنده دیدگاهها و رویکرد امام را با ظرافت
+از موضوعاتی که در این کتاب به آن پرداخته شده است، میتوان به زادگاه و زمان تولد امام و ویژگیهای خانواده حضرت اشاره کرد. در ادامه به مراحل رشد امام و تکامل شخصیتی ایشان می‌پردازد. پس از آن به مقام علمی و معنوی امام اشاره مختصری می‌نماید، سپس به فعالیتهای سیاسی امام تا پیروزی انقلاب میپردازد و وقایع و اتفاقات مهم را در این دوره مورد بررسی قرار میدهد. پس از آن به وقایع و اتفاقات پس از پیروزی انقلاب و نقش اساسی امام در مدیریت آن اشاره می‌کند. نکته قابل توجه در نگارش این کتاب آن است که نگارنده دیدگاه‌ها و رویکرد امام را با ظرافت
 خاصی از طریق برداشتهای مختلفی که در دورههای مختلف زندگی امام (از تولد تا وفات) وجود دارد به خواننده می‌نمایاند و ذوق و اشتیاق مخاطب جوان خود را برمی‌انگیزد.
-امام خمینی در اول مهر 1281 در خمین به دنیا آمد. در کودکی پدر خویش حاج آقا مصطفی را از دست داد و پدرش به شهادت رسید. از همین رو امام با مادرش (هاجر خانم)،  عمه‌اش (صاحبه خانم) و خاور خانم (مادر رضاعی) زندگی می کرد که تربیت ایشان را عهده دار بودند. مادرش مجتهدزاده ای بود که مدرسه ندید اما با معارف دین در نزد پدر و همسرش آشنا شد. نسبت صاحبه خانم به حاج آقا مصطفی شباهتی به نسبت حضرت زینب و امام حسین دارد، چرا که با آنکه همسر داشت از او خواست برادر را تنها نگذارد و آن گاه که برادر شهید شد نگذاشت مرگش در سکوت بماند تا دشمن از آن سود برد. شاید خاور خانم عالی ترین مثال عینی برای امام شد که یک درس نخوانده نیز می تواند طیف عقل و عمل و عشق را به هم نزدیک و معلم عالی اخلاق علمی گردد. در سن 27 سالگی زن دیگری در زندگی امام به عنوان همسرش نقش پذیرفت که حس او را در قبال زن  کاملتر کرد و به یقین رساند که فرهنگ عامه زمانه در مورد زن با فرهنگ اصیل دینی تفاوت های بنیادین دارد. درک امام از مفهوم زن درکی دینی بود که با فطرت سازگاری دارد و چون فطری است راه خود را خود هموار  می‌کند و چنین بود که دعوت او را در یک تحول بزرگ جدی و بنیادین در فرهنگ حتی سنتی ترین اقشار زنان چنین سریع لبیک گفتند.
+[[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در اول مهر 1281 در خمین به دنیا آمد. در کودکی پدر خویش حاج آقا مصطفی را از دست داد و پدرش به شهادت رسید. از همین رو امام با مادرش (هاجر خانم)،  عمه‌اش (صاحبه خانم) و خاور خانم (مادر رضاعی) زندگی می کرد که تربیت ایشان را عهده دار بودند. مادرش مجتهدزاده ای بود که مدرسه ندید اما با معارف دین در نزد پدر و همسرش آشنا شد. نسبت صاحبه خانم به حاج آقا مصطفی شباهتی به نسبت حضرت زینب و امام حسین دارد، چرا که با آنکه همسر داشت از او خواست برادر را تنها نگذارد و آن گاه که برادر شهید شد نگذاشت مرگش در سکوت بماند تا دشمن از آن سود برد. شاید خاور خانم عالی ترین مثال عینی برای امام شد که یک درس نخوانده نیز می تواند طیف عقل و عمل و عشق را به هم نزدیک و معلم عالی اخلاق علمی گردد. در سن 27 سالگی زن دیگری در زندگی امام به عنوان همسرش نقش پذیرفت که حس او را در قبال زن  کاملتر کرد و به یقین رساند که فرهنگ عامه زمانه در مورد زن با فرهنگ اصیل دینی تفاوت های بنیادین دارد. درک امام از مفهوم زن درکی دینی بود که با فطرت سازگاری دارد و چون فطری است راه خود را خود هموار  می‌کند و چنین بود که دعوت او را در یک تحول بزرگ جدی و بنیادین در فرهنگ حتی سنتی ترین اقشار زنان چنین سریع لبیک گفتند.
 یکی از موضوعاتی که از کثرت ظهور و حضور به چشم و ذهن می آید آن است که در هیچ انقلابی به اندازه انقلاب اسلامی ایران زنان نقش حیاتی به عهده  نگرفتهاند.
 امام سه ساله شد که شنا کردن را آموخت، شنا آموزی او را هم از اسارت مراقبت دائمی برای نزدیک شدن به آب نجات داد و میدان آزادی مادر را فراخ تر کرد که بی جهت وقت خود را صرف مراقبتی بی معنا و توأم با نگرانی نکند. امروزه یکی از مهمترین مباحث اندیشه سیاسی موضوع چگونگی پاسخ گویی به سؤالات مطرح درباره آزادی است. امام می فرماید:« اسلام دین افراد مجاهدی است که به دنبال حق و عدالت اند. دین کسانی است که آزادی و استقلال  میخواهند، مکتب مبارزان و مردم ضد استعمار است».
 همچنین پاسخ امام به شاه که تصور  میکرد اگر بگوید آزادی عطا خواهیم فرمود آتش نهضت فرو  مینشیند می فرماید:« … مگر آزادی اعطا شدنی است؟ خود این کلمه جرم است کلمه اینکه اعطا کردیم آزادی را این جرم است. آزادی مال مردم است، قانون آزادی داده، خدا آزادی داده به مردم، قانون اساسی آزاده داده به مردم، آزادی اعطایی که آزادی حقیقی نیست».
-امام از حدود پنج سالگی شروع به آموزش خواندن و نوشتن کرد. از نوجوانی هم خواندن معارف الهی را به طور رسمی آغاز کرد. با هجرت آیت الله حائری به قم و تأسیس حوزه علمیه قم، امام هم به قم هجرت کرد. امام خیلی زود شاگرد دوست داشتنی آیت الله حائری شد و از مدیریت ایشان آموخت که آنچه با مدیریت عالی ناسازگار می باشد دستور و فرمان است که باید تا حد ممکن به حداقل برسد. از جمله کسانی که امام در نوجوانی درک کرده بود  آیت‌الله مدرس بود. امام هم پای کلاس درس مدرس می نشست و هم در هنگام نطق مدرس در مجلس شورای ملی در مجلس حضور می یافت. استاد عرفان امام در جوانی آیت الله شاه آبادی بود. امام هرگاه از شیخ جلیل و عارف کامل خود نام  میبرد بلافاصله  می‌افزود روحی فداه و نیز می فرمود من در عمر خود روح لطیف تر از روح مرحوم شاه آبادی ندیدم. امام در سال 1308 با فرزند آیت الله ثقفی ازدواج کرد. در سال 1308 امام اولین کتاب خود که شرح دعای سحر بود را نوشت و تا 60 سال بعد که به زندگی خود ادامه داد حدود 80 کتاب را به نگارش در آورد. بیشتر کتاب های امام عرفانی و فلسفی است. اما ایشان کتابی سیاسی دارند به نام کشف الاسرار که بر خلاف آثار عرفانی و فلسفی شان با زبانی عامیانه و در حد سواد سیاسی آن روز مردم است.
+امام از حدود پنج سالگی شروع به آموزش خواندن و نوشتن کرد. از نوجوانی هم خواندن معارف الهی را به طور رسمی آغاز کرد. با هجرت [[حائری یزدی، عبدالکریم|آیت الله حائری]] به قم و تأسیس حوزه علمیه قم، امام هم به قم هجرت کرد. امام خیلی زود شاگرد دوست داشتنی [[حائری یزدی، عبدالکریم|آیت الله حائری]] شد و از مدیریت ایشان آموخت که آنچه با مدیریت عالی ناسازگار می باشد دستور و فرمان است که باید تا حد ممکن به حداقل برسد. از جمله کسانی که امام در نوجوانی درک کرده بود  [[مدرس، سید حسن|آیت‌الله مدرس]] بود. امام هم پای کلاس درس مدرس می نشست و هم در هنگام نطق مدرس در مجلس شورای ملی در مجلس حضور می یافت. استاد عرفان امام در جوانی آیت الله شاه آبادی بود. امام هرگاه از شیخ جلیل و عارف کامل خود نام  میبرد بلافاصله  می‌افزود روحی فداه و نیز می فرمود من در عمر خود روح لطیف تر از روح مرحوم شاه آبادی ندیدم. امام در سال 1308 با فرزند آیت الله ثقفی ازدواج کرد. در سال 1308 امام اولین کتاب خود که شرح دعای سحر بود را نوشت و تا 60 سال بعد که به زندگی خود ادامه داد حدود 80 کتاب را به نگارش در آورد. بیشتر کتاب های امام عرفانی و فلسفی است. اما ایشان کتابی سیاسی دارند به نام کشف الاسرار که بر خلاف آثار عرفانی و فلسفی شان با زبانی عامیانه و در حد سواد سیاسی آن روز مردم است.
 امام خمینی رویکردی فلسفی، اصولی، فقهی و حتی اخلاقی به قانون داشتند و چون عارفانه به سنت های حاکم بر هستی  مینگریستند ،اطاعت از قانون برای ایشان نه با تکلف بلکه با رغبت، نشاط و عشق توأم است.