۱۱۹٬۷۶۶
ویرایش
منتهی الوصول و الأمل في علمي الأصول و الجدل: تفاوت میان نسخه‌ها
منتهی الوصول و الأمل في علمي الأصول و الجدل (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۴۰
، ۱۰ ژوئن ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''منتهی الوصول و الأمل في علمي الأصول و الجدل'''، اثری از جمال‌الدین ابوعمرو عثمان بن عمرو بن ابی‌بکر (م 571ق)، معروف به ابن حاجب از عالمان نحوی، اصولی و مالکی‌مذهب است. نام این کتاب در منابع کتاب‌شناسی و تراجم با عنوان «منتهی السول و الأمل في علمي الأصول و الجدل» ذکر شده است<ref>ر.ک: آقابزرگ تهرانى، محمدمحسن، ج6، ص128؛ زرکلی، خیرالدین، ج4، ص211</ref>. | '''منتهی الوصول و الأمل في علمي الأصول و الجدل'''، اثری از [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|جمال‌الدین ابوعمرو عثمان بن عمرو بن ابی‌بکر]] (م 571ق)، معروف به [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|ابن حاجب]] از عالمان نحوی، اصولی و مالکی‌مذهب است. نام این کتاب در منابع کتاب‌شناسی و تراجم با عنوان «منتهی السول و الأمل في علمي الأصول و الجدل» ذکر شده است<ref>ر.ک: آقابزرگ تهرانى، محمدمحسن، ج6، ص128؛ زرکلی، خیرالدین، ج4، ص211</ref>. | ||
ابن حاجب نگارش این اثر را در سال 643ق، به پایان رسانده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص229</ref>. وی این کتاب را مختصر کرده و آن را مختصر المنتهى نامیده که به مختصر ابن حاجب نیز معروف است. کتاب یادشده به سبب اهمیتى که یافت در قرن هشتم و نهم و دهم چند بار شرح شده است<ref>ر.ک: صفا، ذبیح‌الله، ج2، ص263؛ حبیب‌آبادی، محمدعلی، ج1، ص226</ref>. | [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|ابن حاجب]] نگارش این اثر را در سال 643ق، به پایان رسانده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص229</ref>. وی این کتاب را مختصر کرده و آن را مختصر المنتهى نامیده که به مختصر [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|ابن حاجب]] نیز معروف است. کتاب یادشده به سبب اهمیتى که یافت در قرن هشتم و نهم و دهم چند بار شرح شده است<ref>ر.ک: صفا، ذبیح‌الله، ج2، ص263؛ حبیب‌آبادی، محمدعلی، ج1، ص226</ref>. | ||
نویسنده هدف از نگارش کتاب یادشده را اهمیت علم اصول و عدم وجود اثر جامع و مختصر و بدون اطناب در این علم دانسته است<ref>ر.ک: خطبه کتاب، ص3</ref>. | نویسنده هدف از نگارش کتاب یادشده را اهمیت علم اصول و عدم وجود اثر جامع و مختصر و بدون اطناب در این علم دانسته است<ref>ر.ک: خطبه کتاب، ص3</ref>. | ||
کتاب مشتمل بر مباحثی در خصوص مبادی، ادله سمعی، اجتهاد و ترجیح است<ref> رک: همان</ref>. | کتاب مشتمل بر مباحثی در خصوص مبادی، ادله سمعی، اجتهاد و ترجیح است<ref> رک: همان</ref>. | ||
نویسنده پس از طرح مطالبی کلیدی ذیل عناوین اصلی کتاب، مباحث مهم دیگری را که مرتبط با موضوع مورد بحث است در قالب مسئله ذکر کرده است. وی در تمام مباحث کتاب علاوه بر ذکر اقوال و نظرات مختلف علما و مذاهب مختلف کلامی در موضوعات مطرح‌شده و همچنین با اشاره به رأی استاد خود، در بیشتر موارد نظرات خود را نیز به‌تفصیل با ذکر واژه «لنا» گفته است. | نویسنده پس از طرح مطالبی کلیدی ذیل عناوین اصلی کتاب، مباحث مهم دیگری را که مرتبط با موضوع مورد بحث است در قالب مسئله ذکر کرده است. وی در تمام مباحث کتاب علاوه بر ذکر اقوال و نظرات مختلف علما و مذاهب مختلف کلامی در موضوعات مطرح‌شده و همچنین با اشاره به رأی استاد خود، در بیشتر موارد نظرات خود را نیز به‌تفصیل با ذکر واژه «لنا» گفته است. | ||