مکتب حدیثی (ابهام‌زدایی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
Hbaghizadeh صفحهٔ مکتب حدیثی (ابهام زدایی) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به مکتب حدیثی (ابهام‌زدایی) منتقل کرد
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''مکتب حدیثی''' ممکن است عنوان برای کتاب‌های ذیل باشد: *مکتب‌های حدیثی نوشته محمدحسن ربانی(1343ش) است. این کتاب فرایند چگونگی تدوین حدیث را از آغاز تا اکنون به ضمیمۀ ویژگی‌های مکتب‌های حدیثی، سرآمدان هریک از آن‌ها و تفاوتشا...» ایجاد کرد)
 
جز (Hbaghizadeh صفحهٔ مکتب حدیثی (ابهام زدایی) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به مکتب حدیثی (ابهام‌زدایی) منتقل کرد)
 
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''مکتب حدیثی''' ممکن است عنوان برای کتاب‌های ذیل باشد:
'''مکتب حدیثی''' ممکن است عنوان برای کتاب‌های ذیل باشد:
*[[مکتب حدیثی قم]]، اثر [[جباری، محمدرضا|محمدرضا جباری]]، شناخت و تحلیلی است از مکتب حدیثی قم، از آغاز قرن پنجم هجری و ویژگی‌های آن. آنچه باعث اهمیت کتاب می‌شود، این است که شناخت و تحلیل مکتب حدیثی شیعه، یکی از مباحث مهم و ضروری در موضوعات مربوط به تاریخ و رجال می‌باشد و مکتب حدیثی قم، با داشتن ویژگی‌هایی، از دیگر مکاتب حدیثی شیعه، متمایز است


*[[مکتب‌های حدیثی]] نوشته [[ربانی، محمدحسن|محمدحسن ربانی]](1343ش) است. این کتاب فرایند چگونگی تدوین حدیث را از آغاز تا اکنون به ضمیمۀ ویژگی‌های مکتب‌های حدیثی، سرآمدان هریک از آن‌ها و تفاوتشان را با یکدیگر بررسی کرده است.
*[[مکتب‌های حدیثی]] نوشته [[ربانی، محمدحسن|محمدحسن ربانی]](1343ش) است. این کتاب فرایند چگونگی تدوین حدیث را از آغاز تا اکنون به ضمیمۀ ویژگی‌های مکتب‌های حدیثی، سرآمدان هریک از آن‌ها و تفاوتشان را با یکدیگر بررسی کرده است.
خط ۷: خط ۱۰:




*[[ حوزه‌ها و مکاتب حدیثی]] نوشته [[مهریزی، مهدی |مهدی مهریزی]] (متولد مشهد 1341ش)، درسنامه‌ای شامل 16 جلسه برای دانشجویان دانشکده مجازی علوم حدیث دانشگاه قرآن و حدیث است که در آن 3 جریان‌ حدیثی (نصّ‌گرایی، عقل‌گرایی و باطن‌گرایی) و 9 حوزه‌ حدیثی (مدینه، قم، بغداد، کوفه، ری، حلّه، اصفهان، مغاربه (قیروان) و اندلس (قرطبه)) بررسی و شناسانده شده است.
*[[حوزه‌ها و مکاتب حدیثی]] نوشته [[مهریزی، مهدی |مهدی مهریزی]] (متولد مشهد 1341ش)، درسنامه‌ای شامل 16 جلسه برای دانشجویان دانشکده مجازی علوم حدیث دانشگاه قرآن و حدیث است که در آن 3 جریان‌ حدیثی (نصّ‌گرایی، عقل‌گرایی و باطن‌گرایی) و 9 حوزه‌ حدیثی (مدینه، قم، بغداد، کوفه، ری، حلّه، اصفهان، مغاربه (قیروان) و اندلس (قرطبه)) بررسی و شناسانده شده است.