آشنایی با معارف قرآن؛ تفسیر موضوعی (1) قصه‌های قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

آشنایی با معارف قرآن؛ تفسیر موضوعی (1) قصه‌های قرآن (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۴ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۵۹

۲ بایت اضافه‌شده ، ‏۴ ژوئن ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - 'می شود' به 'می‌شود'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۳۳۱

ویرایش

@@ خط ۳۱: / خط ۳۱: @@
 صالح قنادی با توجه به تکرار شدن برخی از قصه‌ها، هدف از تکرار در قرآن را ايجاد زمينه تفکر، تدبّر و هوشياری در مخاطبان و تذّکر مجدّد برای جلوگيری از فراموش کاری و به منظور تقويت و تثبيت ايمان مؤمنان و يادآوری ربوبيّت الهی دانسته است<ref>همان، ص68</ref>.
 نویسنده به شبهه برخى خاورشناسان كه ادعا کرده‌اند پيامبر(ص) قصه‌هاى قرآن را از معلمان خود آموخته، این‌گونه پاسخ داده است: وجود برخى قصه‌ها در قرآن كه در تورات و انجيل نيامده و تفاوت در بيان پاره‌اى ديگر از قصه‌ها، از جمله دلايل ردّ اشكال خاورشناسان است. امّى بودن پيامبر(ص) و عدم ارتباط وى با راهبان مسيحى (جز در دو مورد كوتاه) نیز مدعاى خاورشناسان را نفى مى‌كند. و ادعاى خاورشناسان موضوع تازه‌اى نيست و مشركان زمان پيامبر(ص) نيز همين اشكال را مطرح مى‌كردند و قرآن به آن‌ها پاسخ داده است<ref>همان، ص119- 123</ref>.
-[[قنادی، صالح|صالح قنادی]] با طرح این پرسش که: ذبیح‌الله کیست؟ پاسخ داده است: از مجموعه آيات قرآن و شواهد تاريخی به خوبی آشکار می شود نوجوانی که به قربانگاه رفت، اسماعیل بود؛ نه اسحاق....<ref>همان، ص185</ref>.
+[[قنادی، صالح|صالح قنادی]] با طرح این پرسش که: ذبیح‌الله کیست؟ پاسخ داده است: از مجموعه آيات قرآن و شواهد تاريخی به خوبی آشکار می‌شود نوجوانی که به قربانگاه رفت، اسماعیل بود؛ نه اسحاق....<ref>همان، ص185</ref>.
 ==پانویس==