پرش به محتوا

طبقات الشافعیة الکبری: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'مهم تر' به 'مهم‌تر'
جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ')
جز (جایگزینی متن - 'مهم تر' به 'مهم‌تر')
خط ۳۲: خط ۳۲:


   
   
'''طبقات الشافعیة الکبری'''، مهم ترین کتاب [[سبکی، عبدالوهاب بن علی|تاج‌الدین سبکی]] (ت 1370/771م) می‌باشد که با تحقیق [[حلو، عبدالفتاح محمد|عبدالفتاح محمد حلو]] و [[طناحي، محمود محمد|محمود محمد طناحی]] به زبان عربی منتشر شده است.
'''طبقات الشافعیة الکبری'''، مهم‌ترین کتاب [[سبکی، عبدالوهاب بن علی|تاج‌الدین سبکی]] (ت 1370/771م) می‌باشد که با تحقیق [[حلو، عبدالفتاح محمد|عبدالفتاح محمد حلو]] و [[طناحي، محمود محمد|محمود محمد طناحی]] به زبان عربی منتشر شده است.


این کتاب فرهنگ نامه‌ای در خصوص شرح حال و زندگی نامه ی علمای شافعی است، که در آن به ذکر حال علمای شافعی مذهب و نسب و روایات و طبقه و کتاب‌های به جای مانده از آنها (بین سده دوم تا هفتم) پرداخته است.
این کتاب فرهنگ نامه‌ای در خصوص شرح حال و زندگی نامه ی علمای شافعی است، که در آن به ذکر حال علمای شافعی مذهب و نسب و روایات و طبقه و کتاب‌های به جای مانده از آنها (بین سده دوم تا هفتم) پرداخته است.
خط ۶۰: خط ۶۰:
در جلد دوم تا دهم کتاب، به ذکر حال علمای شافعی پرداخته شده است که نویسنده آن‌ها را در هفت طبقه قرار داده است.
در جلد دوم تا دهم کتاب، به ذکر حال علمای شافعی پرداخته شده است که نویسنده آن‌ها را در هفت طبقه قرار داده است.


مهم ترین ویژگی‌های کتاب عبارتند از:
مهم‌ترین ویژگی‌های کتاب عبارتند از:
#نویسنده سعی کرده تا جایی که برایش ممکن بوده، علاوه بر نسب، کنیه، مکارم اخلاقی و محسنات رفتاری افراد را در کتاب خود بیان نماید؛ مثلاًمی‌نویسد: محمد بن احمد بن محمد بن عبدالله بن عباد مکنی به ابوعاصم عبادی هروی، پیشوایی بزرگ، قاضی مذهب، دریایی جوشان از دانش و... بود<ref>همان، ج4، ص104</ref>
#نویسنده سعی کرده تا جایی که برایش ممکن بوده، علاوه بر نسب، کنیه، مکارم اخلاقی و محسنات رفتاری افراد را در کتاب خود بیان نماید؛ مثلاًمی‌نویسد: محمد بن احمد بن محمد بن عبدالله بن عباد مکنی به ابوعاصم عبادی هروی، پیشوایی بزرگ، قاضی مذهب، دریایی جوشان از دانش و... بود<ref>همان، ج4، ص104</ref>
#همچنین درصورتی که تاریخ تولد و وفات فردی مشخص باشد آن را نقل کرده است؛ مثلاًدرباره ابوعاصم عبادی می‌نویسد: «وی در سال 375ق متولد گردید»<ref>ر.ک: همان</ref>و درصورتی که در موردی نقل قول‌های مختلفی در مورد ولادت<ref>ر.ک: همان، ج2، ص110</ref>و یا وفات<ref>ر.ک: همان، ص111</ref>فردی وجود دارد در کتابش می‌آورد.
#همچنین درصورتی که تاریخ تولد و وفات فردی مشخص باشد آن را نقل کرده است؛ مثلاًدرباره ابوعاصم عبادی می‌نویسد: «وی در سال 375ق متولد گردید»<ref>ر.ک: همان</ref>و درصورتی که در موردی نقل قول‌های مختلفی در مورد ولادت<ref>ر.ک: همان، ج2، ص110</ref>و یا وفات<ref>ر.ک: همان، ص111</ref>فردی وجود دارد در کتابش می‌آورد.
#همچنین مهم ترین اساتید و شاگردان او را ذکر می‌کند؛ مثلاًمی‌نویسد:
#همچنین مهم‌ترین اساتید و شاگردان او را ذکر می‌کند؛ مثلاًمی‌نویسد:
ابوعاصم عبادی هروی از چهار عالم بزرگ عصر خویش اخذ علم نموده است که عبارتند از: قاضی ابومنصور محمد بن احمد ازدی هروی، قاضی ابوعمر بسطامی، ابوطاهر زیادی و ابواسحاق اسفراینی<ref>ر.ک: همان، ج4، ص104</ref>
ابوعاصم عبادی هروی از چهار عالم بزرگ عصر خویش اخذ علم نموده است که عبارتند از: قاضی ابومنصور محمد بن احمد ازدی هروی، قاضی ابوعمر بسطامی، ابوطاهر زیادی و ابواسحاق اسفراینی<ref>ر.ک: همان، ج4، ص104</ref>
#مؤلف سعی کرده گفتار بزرگان درباره افراد را نیز بیان نماید؛ مثلاًمی‌نویسد: ابن دبیثی در مورد اسعد بن عجلی می‌گوید: او زاهد بود، آگاهی کاملی به مذهب داشت، از دسترنج خود می‌خورد و در اصفهان به فتوای او عمل می‌شد<ref>ر.ک: همان، ج8، ص127</ref>
#مؤلف سعی کرده گفتار بزرگان درباره افراد را نیز بیان نماید؛ مثلاًمی‌نویسد: ابن دبیثی در مورد اسعد بن عجلی می‌گوید: او زاهد بود، آگاهی کاملی به مذهب داشت، از دسترنج خود می‌خورد و در اصفهان به فتوای او عمل می‌شد<ref>ر.ک: همان، ج8، ص127</ref>