۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
آشنایی با عرفان و تصوف: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'می فرماید' به 'می‌فرماید'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علیه السلام' به 'علیه‌السلام') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می فرماید' به 'می‌فرماید') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
== نمونه مباحث == | == نمونه مباحث == | ||
* مكاشفه گاه همراه با صورت‌هاى حسّى و گاه بدون دخالت صور حسى رخ مى‌دهد؛ گاه مربوط به امور دنيوى و گاه دربارۀ امور اخروى است. از اين‌رو، تقسيم‌بندى‌هاى گوناگونى براى آن ارائه شده است. اما چنين نيست كه هميشه در مكاشفات، حقايقى از سوى خدا بر سالك القا شود؛ چه بسا كه شيطان نيز در پاره‌اى موارد، مطالبى را به سالكان القا كند كه سبب گمراهى آن‌ها شود. ازاين‌رو، مى‌توان گفت مكاشفات دو دسته‌اند: ربّانى و شيطانى.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/52760?sectionNumber=2&pageNumber=84&viewType=html متن کتاب، ص84.]</ref> | * مكاشفه گاه همراه با صورت‌هاى حسّى و گاه بدون دخالت صور حسى رخ مى‌دهد؛ گاه مربوط به امور دنيوى و گاه دربارۀ امور اخروى است. از اين‌رو، تقسيم‌بندى‌هاى گوناگونى براى آن ارائه شده است. اما چنين نيست كه هميشه در مكاشفات، حقايقى از سوى خدا بر سالك القا شود؛ چه بسا كه شيطان نيز در پاره‌اى موارد، مطالبى را به سالكان القا كند كه سبب گمراهى آن‌ها شود. ازاين‌رو، مى‌توان گفت مكاشفات دو دسته‌اند: ربّانى و شيطانى.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/52760?sectionNumber=2&pageNumber=84&viewType=html متن کتاب، ص84.]</ref> | ||
*[[فعالی، محمدتقی|محمدتقی فعالی]] در آخرین درس، به آسیب‌شناسی عرفان پرداخته و علم‌گریزی، جامعه‌گریزی و شریعت‌گریزی، بی‌اعتدالی، توصیف نادرست خدا و تقدیس ابلیس و بی‌توجهی به امامان معصوم(ع) را از آفات عرفان اسلامی دانسته<ref>[https://noorlib.ir/book/view/52760?sectionNumber=2&pageNumber=136&viewType=pdf متن کتاب، ص136- 141.]</ref> و از جمله چنین نوشته است:... برخی صوفیان به بهانه خلوت‌گزینی، تزهّد و انزواطلبی روانه صحرا و بیابان شده و عمری را در بیابان‌ها به‌دور از جامعه گذرانده‌اند.... عرفان ناب با حکومت و رهبری و در متن جامعه بودن منافاتی ندارد چنانکه حضرت علی علیه‌السلام در بیان معنای زهد | *[[فعالی، محمدتقی|محمدتقی فعالی]] در آخرین درس، به آسیب‌شناسی عرفان پرداخته و علم‌گریزی، جامعه‌گریزی و شریعت‌گریزی، بی‌اعتدالی، توصیف نادرست خدا و تقدیس ابلیس و بی‌توجهی به امامان معصوم(ع) را از آفات عرفان اسلامی دانسته<ref>[https://noorlib.ir/book/view/52760?sectionNumber=2&pageNumber=136&viewType=pdf متن کتاب، ص136- 141.]</ref> و از جمله چنین نوشته است:... برخی صوفیان به بهانه خلوت‌گزینی، تزهّد و انزواطلبی روانه صحرا و بیابان شده و عمری را در بیابان‌ها به‌دور از جامعه گذرانده‌اند.... عرفان ناب با حکومت و رهبری و در متن جامعه بودن منافاتی ندارد چنانکه حضرت علی علیه‌السلام در بیان معنای زهد می‌فرماید: ای مردم زاهد بودن به معنای کوتاه کردن آرزوها، شکر در برابر نعمت و پرهیز از محرمات است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/52760?sectionNumber=2&pageNumber=137&viewType=pdf متن کتاب، ص137- 138.]</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references/> | ||