۱۰۹٬۲۵۷
ویرایش
انقاذ البشر من الجبر و القدر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '،ذ' به '، ذ'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '،ذ' به '، ذ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
موضوع اصلى کتاب انقاذ البشر من الجبر و القدر، پیرامون فعل انسانى دور مى‌زند، از این رو نویسنده نخست به تحدید ماهیت «فعل» و اندراج آن تحت مقولۀ «ممکن» مى‌پردازد که نه ضرورى است و نه ممتنع. | موضوع اصلى کتاب انقاذ البشر من الجبر و القدر، پیرامون فعل انسانى دور مى‌زند، از این رو نویسنده نخست به تحدید ماهیت «فعل» و اندراج آن تحت مقولۀ «ممکن» مى‌پردازد که نه ضرورى است و نه ممتنع. | ||
از این جا به بیان اقسام فعل مى‌پردازد، ارادى و ضرورى و اسباب و علل | از این جا به بیان اقسام فعل مى‌پردازد، ارادى و ضرورى و اسباب و علل آن، ذاتى و عرضى و جهات و علل آن و انواع فعل در اضافه به فاعل. پس از آن به تحدید معناى «ضرورت» و «آزادى» و «فعل» مى‌پردازد و به این جا مى‌رسد که فعل انسانى در واقع تجسّم پیوند جدلى موجود بین آزادى و ضرورت است. | ||
[[عامری، محمد بن یوسف|عامرى]] بین دو دیدگاه جبر و تفویض - که به گفتۀ وى بین مردم شایع است - مذهب متوسطى را اختیار مى‌کند که مقدمۀ آن را از قول [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] نقل مى‌کند که فرمود: لا جبر و لا تفویض. و سخن [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنیفه]] که گفت: اکره الجبر و لا اقول بالقدر، و اقول قولا بین قولین. [[عامری، محمد بن یوسف|عامرى]] گمان دارد که سخن [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنیفه]] برگرفته از کلام [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] است. | [[عامری، محمد بن یوسف|عامرى]] بین دو دیدگاه جبر و تفویض - که به گفتۀ وى بین مردم شایع است - مذهب متوسطى را اختیار مى‌کند که مقدمۀ آن را از قول [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] نقل مى‌کند که فرمود: لا جبر و لا تفویض. و سخن [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنیفه]] که گفت: اکره الجبر و لا اقول بالقدر، و اقول قولا بین قولین. [[عامری، محمد بن یوسف|عامرى]] گمان دارد که سخن [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنیفه]] برگرفته از کلام [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] است. | ||