۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
سلاسل الذهب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
نویسنده مطالب را در یک مقدمه و هفت کتاب نوشته است: در مقدمه درباره روش نگارش که با نگاه کلامی و نحوی و فقهی بر مسائل اصولی تمرکز کرده، توضیح می‌دهد. | نویسنده مطالب را در یک مقدمه و هفت کتاب نوشته است: در مقدمه درباره روش نگارش که با نگاه کلامی و نحوی و فقهی بر مسائل اصولی تمرکز کرده، توضیح می‌دهد. | ||
[[شنقیطی، محمدامین|شنقیطی]] کتاب اول را در مباحث قرآن نوشته است که به مباحث زیادی دراین‌ارتباط پرداخته است مثل‌اینکه آیا کلام صفت ذاتی است یا فعلی، آیا محدود است یا نه؟ لغت توقیفی است یا اصطلاحی؟ آیا در حالتی که فعل قائم به غیر است اسم‌فاعل برای چیزی مشتق می‌شود یا نه؟ آیا نقل در آحاد مجاز شرط است؟ و... . | [[شنقیطی، محمدامین|شنقیطی]] کتاب اول را در مباحث قرآن نوشته است که به مباحث زیادی دراین‌ارتباط پرداخته است مثل‌اینکه آیا کلام صفت ذاتی است یا فعلی، آیا محدود است یا نه؟ لغت توقیفی است یا اصطلاحی؟ آیا در حالتی که فعل قائم به غیر است اسم‌فاعل برای چیزی مشتق می‌شود یا نه؟ آیا نقل در آحاد مجاز شرط است؟ و.... | ||
کتاب دوم در سنت است و به این پرداخته که آیا فعل نبی(ص) در حالت مجرد از قرائن، دلالت بر وجوب دارد یا نه؟ و آیا اخباری که در صحیحین هستند قطع به صحتشان داریم؟ آیا زیادت ثقه مقبول است یا نه؟ و... . | کتاب دوم در سنت است و به این پرداخته که آیا فعل نبی(ص) در حالت مجرد از قرائن، دلالت بر وجوب دارد یا نه؟ و آیا اخباری که در صحیحین هستند قطع به صحتشان داریم؟ آیا زیادت ثقه مقبول است یا نه؟ و.... | ||
کتاب سوم در بحث اجماع است؛ به این می‌پردازد که آیا اجماع از خصایص مسلمانان است یا بر امت‌های گذشته نیز حجت بوده؟ آیا رسیدن به حد تواتر شرط در اجماع هست یا نه؟ آیا اجماع در هر عصری حجت است؟ حجیت اجماع سکوتی و... نیز از دیگر مباحث این کتاب است. | کتاب سوم در بحث اجماع است؛ به این می‌پردازد که آیا اجماع از خصایص مسلمانان است یا بر امت‌های گذشته نیز حجت بوده؟ آیا رسیدن به حد تواتر شرط در اجماع هست یا نه؟ آیا اجماع در هر عصری حجت است؟ حجیت اجماع سکوتی و... نیز از دیگر مباحث این کتاب است. | ||