پرش به محتوا

سیرافی، احمد بن علی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - '(د ' به '(متوفای ')
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
 
خط ۶۵: خط ۶۵:
# التعقیب و التعفیر
# التعقیب و التعفیر
# القاضی بین الحدیثین المختلفین
# القاضی بین الحدیثین المختلفین
# المصابیح، در ذکر روایت‌کنندگان هر یک از ائمه(ع) و نیز کتابی در تکمیل تألیف ابن ‌عقده در خصوص اصحاب [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] که ظاهراً مفصل بوده و مورد استفادۀ نجاشی قرار گرفته است .‍  
# المصابیح، در ذکر روایت‌کنندگان هر یک از ائمه(ع) و نیز کتابی در تکمیل تألیف ابن ‌عقده در خصوص اصحاب [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] که ظاهراً مفصل بوده و مورد استفادۀ نجاشی قرار گرفته است.‍  
شایان ذکر است که ابن ‌نوح ضمن وصیتی اجازه مورد استفاده [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشی]] در جای جای رجال قرار گرفته است. ظاهراً ابن ‌نوح تألیفی نیز در فهرست آثار امامیه داشته که نجاشی از آن بهره گرفته و به واسطه او بسیاری از آثار سلف را روایت کرده است، به‌طوری که می‌توان ابن ‌نوح را یکی از حلقه‌های مهم در زنجیره‌های روایت کتب پیشین امامیه به‌شمار آورد. [[طوسی، محمد بن حسن|طوسی]] در [[الفهرست (طوسی)|الفهرست]]  یادآور شده است که آثار ابن ‌نوح همگی به صورت پیش‌نویس بوده و از آنها چیزی باقی نمانده است. با این همه، چنانکه پیش‌تر گفته شد، همو در [[الغيبة (للطوسی)|الغبیه]] (تألیف ح 447ق) از روایات وی بهره برده است. اندک بودن اطلاعات درباره ابن ‌نوح موجب شده تا ابن ‌شهرآشوب در معالم العلماء چیزی بر گفته‌های [[طوسی، محمد بن حسن|طوسی]] نیفزاید و حتی علامه حلی و ابن ‌داوود حلی جنین تصور کنند که شخص مورد نظر طوسی در الفهرست و رجال غیر از شخص مذکور در رجال نجاشی است<ref> انصاری، حسن، ج5، ص61-62</ref>.
شایان ذکر است که ابن ‌نوح ضمن وصیتی اجازه مورد استفاده [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشی]] در جای جای رجال قرار گرفته است. ظاهراً ابن ‌نوح تألیفی نیز در فهرست آثار امامیه داشته که نجاشی از آن بهره گرفته و به واسطه او بسیاری از آثار سلف را روایت کرده است، به‌طوری که می‌توان ابن ‌نوح را یکی از حلقه‌های مهم در زنجیره‌های روایت کتب پیشین امامیه به‌شمار آورد. [[طوسی، محمد بن حسن|طوسی]] در [[الفهرست (طوسی)|الفهرست]]  یادآور شده است که آثار ابن ‌نوح همگی به صورت پیش‌نویس بوده و از آنها چیزی باقی نمانده است. با این همه، چنانکه پیش‌تر گفته شد، همو در [[الغيبة (للطوسی)|الغبیه]] (تألیف ح 447ق) از روایات وی بهره برده است. اندک بودن اطلاعات درباره ابن ‌نوح موجب شده تا ابن ‌شهرآشوب در معالم العلماء چیزی بر گفته‌های [[طوسی، محمد بن حسن|طوسی]] نیفزاید و حتی علامه حلی و ابن ‌داوود حلی جنین تصور کنند که شخص مورد نظر طوسی در الفهرست و رجال غیر از شخص مذکور در رجال نجاشی است<ref> انصاری، حسن، ج5، ص61-62</ref>.