۱۰۸٬۹۴۷
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
در هنگام تصحیح نسخه خطی، ما متوجه شباهت این اثر با «تهذیبالأسرار» ابوسعد خرگوشی شدیم. نزدیکی کتاب «علم التصوف» به «تهذیبالأسرار» حتی بیش از نزدیکی آن به «گزیده در اخلاق وتصوف» است. <ref> ر.ک: همان؛ ص25 </ref> | در هنگام تصحیح نسخه خطی، ما متوجه شباهت این اثر با «تهذیبالأسرار» ابوسعد خرگوشی شدیم. نزدیکی کتاب «علم التصوف» به «تهذیبالأسرار» حتی بیش از نزدیکی آن به «گزیده در اخلاق وتصوف» است. <ref> ر.ک: همان؛ ص25 </ref> | ||
ارتباط میان «علم التصوف» و «تهذیبالأسرار» موجب شد که ما بتوانیم در هنگام تصحیح متن، از «تهذیبالأسرار» به منزله نسخهبدل استفاده کنیم. . <ref> ر.ک: همان؛ ص26 </ref> | ارتباط میان «علم التصوف» و «تهذیبالأسرار» موجب شد که ما بتوانیم در هنگام تصحیح متن، از «تهذیبالأسرار» به منزله نسخهبدل استفاده کنیم.. <ref> ر.ک: همان؛ ص26 </ref> | ||
درباره نزدیکی کتاب «علم التصوف» به «تهذیبالأسرار» باید به یک نکته دیگر نیز اشارهکرد و آن علاقه هردو نویسنده به امامان شیعه است؛ البته، هم خرگوشی و هم نویسنده کتاب ما، همانند اکثر قریب به اتفاق صوفیان، اهل سنت بودند، ولی نکته اینجاست که اهل سنت بودن ایشان، توأم با توجه خاص و حتی محبت به اهلبیت بودهاست. <ref> ر.ک: همان؛ ص31 </ref> | درباره نزدیکی کتاب «علم التصوف» به «تهذیبالأسرار» باید به یک نکته دیگر نیز اشارهکرد و آن علاقه هردو نویسنده به امامان شیعه است؛ البته، هم خرگوشی و هم نویسنده کتاب ما، همانند اکثر قریب به اتفاق صوفیان، اهل سنت بودند، ولی نکته اینجاست که اهل سنت بودن ایشان، توأم با توجه خاص و حتی محبت به اهلبیت بودهاست. <ref> ر.ک: همان؛ ص31 </ref> |